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灰姑娘模式的超越 　　[摘要]“一个女人的幸福来自于、只能来自于异性恋情继而由此自然而然产生的婚姻”作为颠扑不破的剧情模式贯穿于韩国偶像剧。在《巴厘岛的故事》中依然采用了这种“灰姑娘”剧情模式，但是又超越了这个模式。本文试图从女性视角探寻“灰姑娘”传统模式及其超越，挖掘隐匿在剧中的深层意蕴。 　　[关键词]灰姑娘模式；王子；爱情；父权制 　　 　　“灰姑娘”这个童话故事，讲述这样一个故事：一个美丽善良的女孩一直受到恶毒的继母和丑陋的继姐妹的折磨。直到一天，她得到一双仙女送的玻璃鞋，使她在舞会上邂逅了王子，获得王子的爱情。从此灰姑娘的命运开始转变，不再受到欺负，最后和王子过上了幸福的生活。灰姑娘的故事是“一个给人类带来希望的故事”，所以“灰姑娘”故事在全世界都有流传，并且成为了一种模式。在大多少数韩剧中，都可以看到这种元素。而《巴厘岛的故事》更是将这种模式运用到了极至，并且实现了突破。“灰姑娘”传统的模式：男性的审美价值和权力欲望 　　按照传统的灰姑娘模式，灰姑娘身世总是悲惨的。在《巴厘岛的故事》中，女主角李水晶，是巴厘岛的一个非法的导游。从小没有父母的关爱，唯一的哥哥，也只会向她要钱；被游客恶作剧般地推下水去，还要笑着爬起来，为了挣一点导游费，她必须背着三个游客的包袱使劲地跑；经过努力赚到了30万韩币，最后却被别人卷走。然而灰姑娘是天生丽质的，艰苦的生活依然没有办法遮掩她的光彩，这也是打动王子的原因之一。尽管水晶没有高档衣服修饰，但是总是清新的，充满了活力，所以被在民的朋友称为自然美女。同时，灰姑娘还具有吸引王子的品质。尽管水晶生活艰苦，但总是努力的、积极的生活着，有着独特的个性和旺盛的生命力。外貌和品格也正是男权文化中男性对女性形象千古不变的标准。 　　在灰姑娘的故事中，王子总是充当灰姑娘生活中的解救者。在民是一个有钱人家的少爷，他给水晶安排了第一份工作，使她的生活有了基本保证。他送给她昂贵的衣服，提供可以暂居的、舒适的房子，对她说着“李水晶，我想让你开心，想让你快乐，想要让你笑，我整天都在想这些事……”，成为她精神和物质上的主导者。尽管在强大的家族压迫下，在民给水晶的承诺无法真正实现，当他做过的事情，至少给了水晶短暂的温暖和希望。 　　巴尔扎克在《婚姻生理学》中写道：“女人的命运和她唯一的荣誉是赢得男人的心，她是一份动产，确切地说，只是男人的附属品”。“灰姑娘”――李水晶满足了男权社会中男人的审美欲望和权力欲望。她的“灰姑娘情结”揭示了女性内心渴望改变自我，从而实现理想的心理。但究其实质却反映出男权社会女性对自己社会角色的认知――对男性权威的服从。正如德国哲学家叔本华所说，“妇女的天职是服从，这可以由以下事实说明，每一妇女，若处在不合理的地位，她便立即会依附某个男人，听其指导和统治。”李水晶在剧中一直处于社会的底层，所以她不自觉的将男性作为了依附对象，并按照男性的标准成为了被观看的对象。一位女性主义学者提出“女性不但成为自己观看的影像，亦将自己转化成为一种客体，一种视觉影像的客体、一种景物。这样一种内在于女性自我观看当中的男性视点在她心里建立了一种自我审视的机制，无论男性在不在场，这样一种机制都保证了女性永远处于被观看的位置上”正是因为处在这种被观看的位置，使得她们处于受支配的地位，所以她们对男性盲目期待和崇拜，相信的是“从此他们过着幸福的日子”，却并不考虑“王子和灰姑娘”以后生活的各种问题。 　　 　　灰姑娘故事的超越――现实灰姑娘的悲剧 　　 　　在韩国偶像剧中，通常会设置两个英俊富有、条件相当的男性在灰姑娘的身边。而与灰姑娘对应的是一个同样美丽的女性，无论她们善恶与否，往往和男主角门当户对。王子最开始对灰姑娘不理不睬，感情捉摸不定，游走于两个女子之间。每当女主角遇到困难时，王子的情敌总会先出现对其安慰。但灰姑娘依然不会考虑情敌，对王子是始终如一的纯爱。而《巴里岛的故事》打破了这样的设置规则。水晶身边围绕着两个男性，一个是富家子弟在民，另一个却是和她同样贫苦阶级出身的仁旭。水晶的卑微贫穷，使她在对金钱的欲望、对在民的爱、对仁旭温情的渴望中挣扎，时常陷入一种角色转换的迷茫状态里，在两个不同阶级的男性之间徘徊。最初，水晶接近在民是因为抱着“钓一个天生就已经应有尽有的凯子，飞上枝头”这样的动机。她渴望“白马王子”的拯救，但是朋友美希的一番话，让她明白了现实和童话不同。“灰姑娘?灰姑娘的父亲也曾是贵族，所以才可以参加王宫的舞会，她只是遇到继母受了一点苦而已。不过身份也算贵族，就身份来说，和我们贫民是不同的，如果灰姑娘只是一般人的话，就算她拿着一双合脚的玻璃鞋，也不可能让她和王子结婚的。一定会问她鞋子是从哪里偷来的。”此时，她放弃攀附在民的念头，选择了仁旭。仁旭能够理解水晶的辛苦，总是在她受到危难和凌辱时庇