扳指：从实用、装饰到古董.docVIP

扳指：从实用、装饰到古董 　　“扳指”又称班指、搬指、梆指，是古代拉弓射箭时戴在大拇指上的工具。射箭时套在射手拉弓拇指上，是保护拇指不被弓弦勒伤的专用器物。故宫博物院现存包括玉质、木质、金质等各种材质的扳指多达几百个，单是玉扳指就有上百件。 　　 　　扳指历史悠久 　　 　　古代称扳指为?s(shè)。汉代许慎《说文解字》对谍字的解释是：“射决也，所以钩弦，以象骨韦，系着右巨指。”商周时期一个能射箭、会驾车的普通少年都可佩戴它。当时普通人所佩戴的都是用皮革制作的，留存至今非常不易，只有极少数军事统帅使用的代表其权力和地位的玉?s在考古中才偶有发现。1976年在河南省安阳市殷墟妇好墓出土的玉?s是我国现存最早的扳指。商代晚期扳指的形状为短筒状，下口齐平，上口呈马蹄形，在高的一面下端雕一凹槽，用于勾弦，在低的一面横向钻两个孔，用于拴绳，系在手腕上，以防射箭时脱落。商代的玉扳指不仅较后世的长，而且其上有槽痕。战国时期扳指开始变短。汉代的扳指出现玉片形状，类似于玉佩，带有用来拉弦的小钩，这时候的扳指已经不能承受拉弓时的巨大拉力了。宋代出现了一些仿汉代的扳指，样式多种多样，有片状的，也有矮筒状的。 　　 　　满民族的习俗是从半农耕半游牧的生活而来，虽然进关后有了很大改变，但是，某些固有的习惯仍保留着，戴在人们手上的首饰扳指即其一端。清太祖努尔哈赤自从创建八旗制度以来，要求满族八旗子弟自幼都要到所属旗下的弓箭房练习拉弓放箭。满族八旗子弟于弱冠前，要到本旗弓房锻炼拉弓由“一个劲儿”(二十市斤拉力)循序渐进为“二十个劲儿”甚至“三十个劲儿”。故昔年之八旗子弟对此物甚为重视，人手一枚。清军入关前，满族人通用鹿骨扳指，呈黄色，年久变为浅褐色，以有眼者为贵。传统的汉族扳指与满族、蒙古族的扳指略有区别，汉族扳指从侧面观是梯形，即一边高一边低，而蒙古族、满族的扳指一般为圆柱体。 　　 　　扳指在清朝盛极一时 　　 　　清朝的多位皇帝对扳指喜爱有加，特别是乾隆皇帝，故宫博物院所藏《乾隆大阅图》等绘画即反映了这一点。对于用来陈设和鉴赏的以珍贵材料制作的扳指，尤其是玉制扳指，乾隆更是表现出了特殊的兴趣，投入了极大的热情，这从乾隆《御制诗文集》中不难看出。 　　乾隆十七年(1752年)仲春清明前后，乾隆帝得到了一枚玉扳指，质地极为温润，做工相当精致。乾隆帝非常喜爱，于是为之写下了《咏玉?s》的诗。诗中乾隆帝将实用的象牙或骨制的扳指与玉扳指作了比较，认为象骨扳指是“象骨徒传古”，而玉扳指则“恰似琼琚”，“德美信堪师”，赋予了这件玉扳指以哲学内涵。这是乾隆帝的第一首咏扳指诗，后被收录于他的《御制诗二集》卷32中。可能是这件扳指给乾隆皇帝的印象太深刻了，几个月以后，乾隆帝的诗作中再一次出现了这件扳指的身影，这一次，乾隆对玉扳指之蕴意的阐释更进了一步。 　　(终不可)谖(xuān)惟令德，佩之无??(yī)岂虚谈。 　　环中内外光明莹，一气浑融万理涵。 　　小小的扳指承载的是如此深邃的道理，怎能不叫人刮目相看呢?这成为日后乾隆帝认识和评价其他扳指的基调。从此以后，扳指常伴乾隆左右，至嘉庆二年(1797年)的45年间，乾隆皇帝为玉扳指写下了近50首诗作。他经常用“(qiú)琳”“精?G”“琼琚”“殊珍”这样的词汇来形容玉扳指材质的美妙。 　　乾隆帝对玉扳指投入极大关注的原因大致有以下几个：一是出于维护和保持满族传统文化和民族特色的需要。二是玉扳指的制作对材质的要求非常之高，对于这些珍稀温润的美玉，乾隆帝并不是简单地将其作为珍宝欣赏，而是受中国传统的“君子比德于玉”观念的影响，自觉不自觉地从玉的美升华至对人生美德的观照。三是玉扳指虽然体量很小，但制作并不简单，尤其是画意扳指、御题诗文扳指，可以说，乾隆御用玉扳指在很大程度上反映了乾隆帝自己的意愿，是乾隆帝和宫内工匠共同合作完成的作品。 　　为逢迎帝意，王公大臣以及地方官员纷纷将扳指进贡宫廷。乾隆四十一年(1776年)春，乾隆帝巡游山东，据清代《内务府奏底档》记载，沿途有蒙古王、巡抚官员，各处盐政、织造等，陆续“恭进”金锭、朝珠、衣料等大量财物。九江关监督全德“恭进”掐丝珐琅扳指20个，广东总督李侍尧“恭进”子儿皮钉花扳指50个、象牙扳指50个等等。为博皇帝欢心，众大臣还挖空心思地在扳指面上饰以浮雕纹饰，雕有“万寿无疆”“古稀天子”及御制诗等。 　　清乾嘉以降，由于战事锐减，扳指的实用性逐渐丧失，转以装饰为主，上自皇帝与王公大臣，下至满汉各旗子弟及富商巨贾，虽尊卑不同而皆喜佩戴。据史料记载，恭亲王奕新新得一枚翠绿扳指，整天戴任手上，摩挲把玩。偏偏有一天被李连英瞧见了，他缠着王爷赏给他见识见识，王爷不愿意。哪知没过几天，慈禧召见恭亲王，看见王爷手上一汪水般的翠绿扳指，要王爷摘下来瞧瞧。哪知慈