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《武林外传》的传播学解读 　　[摘要]大众定位的《武林外传》自2005年播出以来取得了巨大的成功，引起了无数讨论，褒贬不一。传播学中“使用与满足”理论，受众对媒介的使用动机和获得需求满足来考察大众传播给人类带来的心理和行为上的效用。《武林外传》热播的深层次原因，则是它满足人们的“娱乐心理”，实现人们“心绪转换”、“武侠人物现实化”的满足，以及“独特性心理标签”的满足等等。 　　[关键词]武林外传；使用与满足；解读 　　 　　《武林外传》从2005年底播到了2008年的寒假，从中央台到地方台轮番上场，PPLIVE、PPS等网络电视全天24小时播出。天涯论坛上《[灰常点评]央视播的，经典搞笑台词层出不穷》的帖子从2006年1月5日开始，到2008年3月18日依然有人在跟帖讨论，共110页。百度上的“武林外传吧”共有主题111167个，跟帖2063243篇(截至2008年3月18日)。那么《武林外传》究竟给我们带来了什么?为什么会长盛不衰?本文将从传播学“使用与满足”理论的视角对《武林外传》做一个简单的解读。 　　1974年E?卡茨在其著作《个人对大众传播的使用》中首先提出“使用与满足”理论。该理论站在受众的立场上，通过分析受众对媒介的使用动机和获得需求满足来考察大众传播给人类带来的心理和行为上的效用。同传统的“传者中心论”不同，它强调受众的作用，突出受众的地位。体现了“受者本位”和“人文关怀”的人文主义思想。 　　 　　一、娱乐心理的满足 　　 　　社会学家赖特在《大众传播的社会学观点》一书中，提出了媒介的娱乐功能。电视剧的社会功能即“提供娱乐”。传播学者麦奎尔等人认为电视节目，特别是电视剧，可以提供消遣和娱乐，帮助人们逃避日常生活的压力和负担，带来情绪上的解放感，这种效用被称为“心绪转换效用”。那么《武林外传》是如何满足人们的“娱乐心理”，实现人们“心绪转换”的呢?主要有以下几点： 　　 　　1、精彩的台词。 　　《武林外传》最吸引人的地方，就是那些精彩的台词，这些台词，有陕西话、东北话、河南话、上海话等等，是各种方言的荟萃。有中文、有英文，有今日的网络语言，也有古代的子曰诗云，可以说是古今中外语言大荟萃。老板娘的经典台词：“额错咧，额一开始就错咧，额如果不嫁过来，额滴夫君就不会死……”吕秀才的经典台词“子曾经曰过……”“手镯要体现出历史感、艺术感、沧桑感……要充分显示出我的文化品位”。正是这些古今中外语言大杂烩，吸引了各方言区观众以及年轻人的喜爱。 　　 　　2、鲜活的人物性格。 　　老板娘佟湘玉风情万种却极其抠门。跑堂伙计白展堂，虽然号称“盗圣”却胆小如鼠。杂役郭芙蓉是“菜鸟”女侠，刁蛮任性。账房吕秀才，满嘴子曰诗云。厨师李大嘴，极为贪吃，厨艺却不咋的。除了这些主角还有门前乞讨也有休息日的乞丐小米，好吃懒做占小便宜的刑捕头、笨到极点的捕快燕小六等等，都是特征鲜明，让人过目难忘。 　　 　　3、新颖的表达方式。 　　运用windows开机音乐作为每集电视开始的开场音乐，介绍演员以及演职人员时，改用打开文件夹的方式，极为符合年轻人与电脑形影不离的生活形态，使他们产生一种天然的熟悉感。每一集电视都采用了章回小说的体裁，如《心不甘小郭拼才艺?情不愿无双走天涯》，别有特色。 　　还有插科打诨的多元音乐元素。《武林外传》的音乐亦不忘轻松、搞笑的原则，中外音乐轮番登场，流行歌曲、民间小调等元素任意组合。“我是郭芙蓉，我酷爱武功，我来自江湖，我与众不同”就是郭芙蓉版的《我不是黄蓉》。 　　如果把《武林外传》比作一顿精美的大餐，那么精彩的台词，鲜活的人物性格、新颖的表达方式等这些鲜明的特征就是一盘盘令人垂涎欲滴的美味。《武林外传》就是通过这些最大限度地调动观众的情感，使观众在无形中达到“心绪转换效果”。 　　 　　二、“武侠人物现实化”的满足 　　 　　让神圣的武侠回归到平民乃至贫民，让不食人间烟火的爱情又承载起柴米油盐酱醋茶的重负，让无厘头在表现轻松时蕴含了更多人生的凄苦无助和无可释解的心酸。这表现在小郭的春联之中，上联：猴年过完是鸡年；下联：鸡年过完是狗年；横批：混过一年是一年。 　　《武林外传》在解构的同时也在建构着自己的文化主题，即对人性中蕴含的真挚情感的歌颂：小郭手中线，小贝身上包。临行密密缝，盼她得分高。《武林外传》即使在游戏人生的同时也从未放弃对人间真情的赞美，剧中三对男女的悲欢离合无不充满人性的真实表露：纯朴、忠贞、无邪。 　　《武林外传》中不再有仇恨、谋杀、阴谋等异于常理的事情，它的主人公部生活在现实社会中，部在为了柴米油盐而奔波，还原了大侠的世俗生活场景。也对一段时间以来流行的所谓剑侠文化进行了解嘲：郭靖杨过，不通文采。乔峰段誉，略显老套，一代宗师东方不败，只知深闺绣花鸟