《无名的裘德》中女主人公淑的人格分裂.docVIP

《无名的裘德》中女主人公淑的人格分裂 　　［摘 要］ 淑是哈代最后一部小说《无名的裘德》中的女主人公。她情感丰富，勇敢叛逆，为追求自由纯洁的爱情付出了惨痛的代价，她的人生悲剧也因此赋予该作品巨大的震撼力和美学意义。本文从弗洛伊德的人格结构理论分析，认为她悲剧的形成是个人愿望与世俗压力作用下人格分裂的结果， 是她自身“本我”“自我”与“超我”之间激烈矛盾斗争的结果。 　　［关键词］ 弗洛伊德；人格；悲剧；美学 　　 　　《无名的裘德》是19世纪英国批判现实主义作家托马斯#8226;哈代悲剧小说的代表作之一。哈代描写了裘德与淑两人“离经叛道”的婚外恋过程及震撼人心的悲惨命运。先前对该书的评论多集中在对主题思想的挖掘和男主人公命运的探讨，对女主人公淑的命运关注较少。然而，笔者通过仔细研究发现， 哈代在塑造人物形象的方法上呈现多样性， 并且深入到了人物的内心世界。哈代在小说序言中曾经说过，他要把“灵与肉之间进行的生死斗争毫无掩饰地加以叙说”。［1］252令人惊奇的是，在《无名的裘德》中，哈代对无意识领域的探索与晚他一个世纪的弗洛伊德的人格结构理论有着惊人的相似之处。本文旨在以弗洛伊德的人格结构理论解析淑由内心冲突而造成的人格分裂及其悲剧人生蕴含的美学意义。 　　弗洛伊德的人格结构理论指出，人格由“本我”（id）、“自我”(ego)、“超我”(superego)三部分组成。“本我”是一个最原始的、与生俱来的、潜意识的结构部分，代表生物本能和欲望，按照“快乐原则”行事，追求直接的、绝对的和立即的满足，以释放紧张和焦虑，而不顾及后果；“自我”是人格的意识结构部分，是在与环境接触过程中由“本我”发展而来的，能知觉自身的种种需要，奉行“现实原则”，调节“本我”的原始需要，采取社会所容许的方式方法，指导自己的行为；“超我”是在社会化过程中，将首先规范、社会要求内化为自身的良心、理性，对个体的动机、欲望和行为进行管制，诱导“自我”使之符合社会规范，使个体向理想努力，达到完善的人格，遵循“理想原则”，凡不符合“超我”要求的活动将引起良心的不安、内疚甚至罪恶感。 　　按照进化论的观点， 人是从高级动物进化而来的， 人身上存在着动物的原始欲求， 而人与动物的根本区别在于人有思想，有追求崇高而丰富的精神生活的需求。人在追求完美人格的过程中，往往理想与现实之间存在着尖锐的矛盾冲突，使美好的愿望不能实现，因而人的精神备受折磨，灵魂深处充满矛盾与痛苦。正如王忠祥评论的那样：“在哈代的女性形象画廊里， 淑是一个内心感情世界无比丰富和复杂的人物。”［1］249淑一直在想过的理想生活与残酷现实的矛盾冲突中痛苦挣扎。本文通过不同时间、不同场景淑的内心冲突与表现，揭示造成她悲剧命运的潜在力量： 她身上充分体现出弗洛伊德的人格结构理论中“本我”“自我”与“超我”之间激烈的矛盾斗争，她的人格也由最初的昂扬向上走向中期的压抑痛苦再发展到后来分裂与屈服的过程， 从而构成了她复杂多变的悲剧人生。 　　初期阶段――压抑与叛逆：“本我”与“自我”的斗争哈代笔下的淑是“一个超凡脱俗的人”。她容貌姣好， 体态轻盈，心思细腻，感情敏锐，而且天真并充满幻想。她违反维多利亚时期男性社会关于妇女的价值观念和行为规范的评判标准,如忠贞、柔顺、忍耐、奉献、牺牲等,她坚强、勇敢、独立、反叛。她受过良好的教育,聪慧博学; 她有自己的职业,不像当时的大多数女性依赖丈夫生存; 她与裘德约会深夜不归，被学校关禁闭,深夜泅渡去找裘德； 与老师费劳孙结婚后极力排斥与他同居，曾因受惊吓竟跳下窗去。淑在这期间的行为基本属于“本我”的范畴，其特点为非理性的成分居多。在她身上人类的本能愿望表现较为突出，她不受传统社会礼法与婚姻制度的束缚， 按照内心的愿望追求我行我素的快乐原则，一切率性而为，根本不顾后果。随着与裘德感情的日渐加深，两人都陷入了为相思煎熬、为爱情痛苦的焦灼情绪之中。一方面因为他们是表亲，不能结婚，另一方面，淑得知裘德已婚， 迫于宗教的束缚与世俗的压力她赌气嫁给了自己根本不爱的老师费劳孙。社会道德敦促“自我”调节“本我”， 她试图用“自我”克制和压抑的力量建立起心理的平衡， 事实证明她错了。与费劳孙结婚后， 淑发现自己根本不爱他， 更无法从身体上接受他，他们的婚姻有名无实。她为此十分苦恼，特别是当得知自己深爱的表哥裘德还和前妻有联系后， 她妒火中烧，经过一番思想斗争，淑决心离开费劳孙和裘德在一起。她对费劳孙说：“一个人分明没犯任何罪， 而法律、法令却使他感到苦恼， 那这种法律、法令， 还去管它做什么呢？”她在与费劳孙举行婚礼仪式之前给裘德的信中说：“……有一个人替我做主,把我给他,好像我是一头草驴,或者一只母羊,或者任何别的畜类似的。”［2］177从上述分析可以看出淑在故事开始直到离开费劳孙与裘德