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《该隐的记号》主题思想论 　　[摘 要] 苏珊#8226;郎格的艺术符号论把作品分为虚像、幻象和抽象三个层次。虚像层使艺术具备艺术审美知觉的真实性,幻象层是联系艺术审美主体和客体、艺术虚像和抽象层的中介环节,抽象层是作品深层抽象意蕴的表现。运用该理论对《该隐的记号》的主题思想进行分析,指出《该隐的记号》折射出现代文明的耻辱。 　　[关键词] 该隐的记号;表层;中介层;深层 　　 　　伊拉克虐囚事件以后,好莱坞至少已有10部以上电影触及这个伤疤。2007年,英国拍摄了第一部关于英军虐囚的电影《该隐的记号》,同时也是迄今最深入的一部。 　　故事梗概如下:英军陆战队士兵马克和肖恩随同部队于2003年在伊拉克执行维和任务。伊拉克人顽强的抵抗让英军士兵无比恼火。当颇受欢迎的连长于巡逻时被路旁炸弹炸死后,整排官兵的士气异常低落。他们按照命令挨户搜寻,发现了几个嫌疑犯。当晚军营里情绪激愤,他们将怒火发泄在被抓的伊拉克俘虏身上,情况一发不可收拾。他们回国后,被韦恩抛弃的女友雪莱,决定向他进行报复,把伊拉克虐囚事件的照片交给了英国政府。故事很快上了头条,马克与肖恩二人成为军队的替罪羔羊,遭到全国人民的谴责,并且要面对军事法庭的检控。军方声称肖恩和马克是腐败分子,完全是独自行动。马克在内外压力的逼迫下,精神崩溃,在家中自杀。肖恩目睹了军中的黑幕,也为好友之死感到无比内疚,于是在军事法庭上说出真相,举国上下一片哗然。 　　作为对伊拉克战争的反思,《该隐的记号》无疑是一部成功的作品。本文试图运用艺术符号论的观点,对该片的主题思想进行探讨。 　　苏珊#8226;郎格的艺术符号论把作品分为虚像、幻象和抽象三个层次,它们分别属于表层、中介层和深层。这三个层次各自具有不同的功能和特点。虚像层次是作品中的直观意象,具有非物质性和非模仿性,艺术虚像的功能是使艺术具备艺术审美知觉的真实性。幻象层是特殊的艺术经验领域,具有双重特征,是联系艺术审美主体和客体、艺术虚像和抽象层的中介环节。幻象既带有虚像的直观性又具有抽象的概念性,这一层面使艺术具有多样性和独特性。抽象层即艺术作品的最深层次,它是蕴涵着情感意味有机整体的逻辑形式,这一层次是作品深层抽象意蕴的表现,是艺术作品的核心。抽象层使艺术具有情感性、有机性和一元性。[1]166 　　一、《该隐的记号》的虚像――浅表层的主题思想 　　虚像作为艺术符号的最表面层次,其最大特点就是直观性,也就是通常所说的“可感知性”。 　　《该隐的记号》取自圣经故事。在《创世纪》中,亚当和夏娃犯罪后被逐出伊甸园,他们的儿子该隐,因为嫉妒弟弟亚伯的献祭更加讨神喜悦,便在田地杀死了他,并偷偷掩埋了。上帝问该隐,“你的兄弟亚伯在哪里”?他说:“我岂是看守我兄弟的吗”?上帝说:“你做了什么呢?你兄弟的血通过声音从地里向我哀告”。但出人意料的是,上帝迟延了对该隐的审判,只是将他放逐到伊甸以东的“挪得之地”。但该隐仍不满意,说以后家族的其他人会找他报复。上帝再次宽待他,说“凡杀该隐的,必遭报七倍”。于是上帝给该隐立了一个记号,免得人遇见他就杀他。 　　在影片开始五分钟的时候,那位英国少校对士兵说,“任何人在这次战争中都没有必要因为不轨的行为而受到惩戒,因为我们身上有该隐的记号”。通过这一段说辞,影片迫使观众去思考这样一个问题:该隐的记号到底是耻辱的记号还是恩典的记号? 有人说,这是一个耻辱的记号,看见这个记号就知道他是杀人者。也有人说,这是一个恩典的记号,显示上帝对该隐的忍耐,希望他仍能有悔改的一天。在这样一种双重意义之下,观众有理由去期待:英军士兵到底在伊拉克将犯下怎样的罪行?他们是否能意识到自己的罪行并有悔改? 　　影片中的那些年轻军人走在伦敦街头,和所有人一模一样。但在伊拉克,英国军队在恐惧中陷入一种疯狂的、有组织的虐囚报复中。马克和肖恩也和大家一样变成了野兽。当肖恩的女友发现他手机里对战俘进行性虐待的照片后,向媒体告发了他们两人。马克和肖恩对自己犯下的罪悔恨而绝望。马克在他指挥官的背后学了几声凄惨的羊叫,说我知道我是你们的替罪羊。回家后,马克以各种虐囚的方式将自己折磨致死。临死前他给肖恩打电话说,“我们的罪永远也不可能被洗清”。至此,影片向观众呈现了它的第一层次主题:惩罚指的是觉悟后的痛苦。上帝给这个世界所有人以自由,使他们自由地创造世界,自由地创造善与恶,并享受善的欣悦,同时承受着恶带来的罚的痛苦。 　　二、《该隐的记号》的艺术幻象――中介层的艺术构思 　　艺术幻象的中介性质在于:一方面它联系着艺术的创作主体和审美客体;另一方面它又联系着艺术的虚像形态和抽象的本质规定。小说中的典型性格、诗歌中的画面、戏剧中的矛盾冲突等,都可以看做是不同艺术种类的幻象,它们既不同于艺术的表层意象,又不同于艺术的深层意蕴。[1]16