《第二十二条军规》中性别隐喻的幽默演绎.docVIP

《第二十二条军规》中性别隐喻的幽默演绎 　　[摘要]约瑟夫?海勒的《第二十二条军规》一直以来被视为黑色幽默的重要代表作之一，评论界对《军规》的关注主要集中在三个方面：艺术手法、人物和主题。小说黑色幽默的艺术手法也是评论界关注的焦点。但是，作品中隐含的性别关系寓意却少有论及，海勒正是运用黑色幽默的艺术手法使小说的性别隐喻得以构建并得到彰显，这有助于读者洞察小说的性政治立场。 　　[关键词]黑色幽默；性别关系；隐喻 　　 　　一、《第二十二条军规》：黑色幽默的典范之作 　　 　　美国著名作家约瑟夫?海勒的《第二十二条军规》(Catch-22)(以下简称《军规》)被批评界视为黑色幽默的重要代表作之一，也是美国后现代派小、说的典范之作。1961年《军规》一经发表，“Catch-22”一词马上成为“荒诞”、“无法摆脱的困境”的代名词被收入词典。小说的主要情节非常简单：第二次世界大战末，在意大利厄尔巴岛以南八英里的地中海的一个美国空军基地――皮亚诺萨小岛上，轰炸手约塞连上尉在一片混乱、荒谬与恐怖中，置一切权威、信条于不顾，为保存自己的性命而进行着几近疯狂的努力。在这个岛上，他生活的唯一目的就是逃避作战飞行。于是，他一次又一次地装病住进医院。最后，他终于开了小差，逃到了瑞典。 　　作为黑色幽默的代表作家，海勒的《军规》一直以来是评论界关注的焦点。所谓“黑色幽默”，是指那种从残忍中寻求乐趣的、病态的、荒诞的幽默。黑色幽默流派的作家往往以存在主义哲学为思想基础，以世界的本质是荒诞的为出发点，突出描写现实世界的混乱不堪，以及个人与世界的紧张对峙，并以一种无可奈何的嘲讽态度着意将这种对峙加以放大、扭曲、变形，使之显得更加荒诞不经、滑稽可笑，同时又令人感到压抑和沉闷。 　　评论界对《军规》的关注主要集中在三个方面：艺术手法、人物和主题。其中，小说的黑色幽默、反英雄人物及荒诞主题被反复言说、挖掘。但之前有关《军规》黑色幽默艺术手法的论文，都从作品中后现代手法、偏离现象、对传统的背叛和消解、反逻辑的语言等方面来阐释该作品。而从性别关系这个视角对作品的黑色幽默手法进行探讨，将有助于读者洞察小说的性政治立场。 　　 　　二、性别隐喻的构建 　　 　　小说以战争为主题，描绘了战争的残忍。但作者的本意并非反映战争，而是以战争为媒介，揭示了一个充满残杀、崩溃、荒诞和死亡的、没有公理和正义的、混乱无序的世界。海勒明确表示：“我对战争题材不感兴趣，在《第二十二条军规》里，我也并不对战争感兴趣。我感兴趣的是官僚、权力结构中的个人关系。”在这个世界里，除了战争的直接参与者一以美国空军为代表的男人之外，还有大量的女性：妓女、女佣、护士和军人之妻。针对这些女人，海勒以超现实的叙事手法和夸张荒谬的语言，“有意识地渲染其身体性、异己性、癫狂性等非理性、非人性、攻击性的成分；这些成分和正在困扰、威胁着人们(男人)的混乱和非理性的现实、荒谬和非人性的战争等等灾难融为一体，起到暗示女性如同灾难的恐惧效果：她们既诱惑又威胁着人类(男人)”。 　　在拉康的象征秩序中，男性是超验的能指，女性扮演的角色是男性主体的“他者”、客体，是从属于男性主体的边缘人物，而边缘的内涵就是被统治、被压抑和被排斥。在《军规》中，不管是任男人玩乐的妓女，身份卑微的女佣，还是有着得体身份的军人之妻，海勒都以极端夸张、荒谬的语言把她们描绘成天生淫荡、毫无自尊、异于男性的“他者”、“非人”，描绘成被动的、性的、“物化的”、生物意义上的身体。妓女们放荡、粗鲁、俗气、不知廉耻；身穿灰白色短裤的女佣人会为每个男人躺下，不论种族、信仰、肤色或是国籍，都把自己当作社会性的财物贡献出去；沙伊斯科普夫少尉的太太作为军人之妻出现，也不安于妇道，而成为家庭和丈夫的背叛者；就连那有丈夫、有家族生意、阔绰漂亮、“有风度”的婆媳俩也是一对尤物。正如凯瑟林?巴里所说：“每一个父权制制度都以它自己的方式使妇女困于卖淫业中”。海勒以男性中心文化的思维方式，把女性作为供男性消费的性欲客体，隐含着不平等的性别社会秩序。 　　 　　三、性别隐喻的幽默演绎 　　 　　在小说中，这种性别隐喻被海勒以夸张、荒诞的“黑色幽默”手法进行处理，客观生活得以变形，但却在夸张、扭曲、荒诞的状态中影射出战争时期女性的特殊身份和悲惨命运。沙伊斯科普夫少尉是个工作狂，一心想在阅兵比赛中获胜，晚上回到家里就命令妻子在房里飞步行走。妻子满怀希望地问：“光着身走吗?”小说称“他太太只晓得满足自己肮脏的肉欲，根本就无法理解高尚的人为实现无法达到的目的所付出的艰苦卓绝的伟大斗争。”少尉一心只想通过疯狂训练士兵来讨好上司，甚至把妻子当作没有思想、没有欲望、没有生命、任由他摆布的工具。作者把一个妻子渴望得到丈夫关注的愿望定义为“满足自己肮脏的肉欲”，而把虚