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“他者”视野下的《贫民窟的百万富翁》 　　印度曾作为英国的殖民地国家长达近200年的时间，很多印度的影视作品反映了英国殖民者对印度人的种族压迫。电影《贫民窟的百万富翁》(以下简称《贫》)由英国编剧西蒙?比弗伊(simon Beaufoy)改编，英国导演丹尼?鲍尔(Danny B0yle)拍摄，就避免不了带有西方人的优越感和猎奇心态反映印度底层人民的生活和混乱。因此，《贫》在印度舆论界出现两种截然相反的态度也就不难理解了。但影片在反映以乐观、勇气，希望、梦想为主题的普遍人性方面，在反映印度社会存在问题的真实性方面，表现了普遍意义上的精神追求和深刻反思，不愧为一部令东方人也感动的影片。 　　电影作为一门综合艺术，直观而鲜活地再现了某个国家特定时代的社会状况，在电影的表象内容背后蕴含着深刻的历史和文化内涵“印度的历史和文化在保持其自身民族传统的基础上，深受西方文化的影响，带有强烈的殖民气息，印度的诸多影视作品形象地体现了这一点。从后殖民理论”解读《贫》，有助于我们从另一视角重新理解它。在这部影片中，西方人以“他者”的视角阐释了原著《Q＆A(问与答)》，产生了两种效果：“他者”以其更加敏锐的视角，看到身处印度文化圈内的读者看不到的很多东西，但同时也赋予了这部电影一些西方的价值观。具体表现为电影采用了“三个火枪手”的小说模式，又结合了西方人欣赏的印度电影元素。 　　 　　一、“三个火枪手”的小说模式 　　 　　影片贯穿了大仲马的小说《三个火枪手》的人物模式和故事情节，为这部背景残酷的电影赋予了一定的传奇色彩。杰玛对拉提卡说：“我们会住在哈尔博大路旁的大房子里。你，我，还有舍利姆。三个火枪手。”大仲马的三个火枪手具有不同的性格特征：阿托斯的处事老练、疾恶如仇，波托斯的粗鲁莽撞、爱慕虚荣，阿拉密斯的举止文雅、灵活善变。他们与达尔大尼共同去完成一项丰功伟业，同时也成就自己的人生追求。杰玛也怀着“三个火枪手”的理想，拉着舍利姆的手，在拉提卡的注视中走向乞丐集团的老板。《贫》的“三个火枪手”也具有不同的性格和人生经历。 　　杰玛和舍利姆是亲兄弟，但剧情开端讲述的杰玛为了得到电影明星阿米达的亲笔签名而捏着鼻子跳进粪坑的事，开篇向人们展示了他的纯真、勇气和执著。而与此相对比的是惟利是图的哥哥舍利姆偷了这张签名照卖给了电影放映员。他那悲天悯人的忧郁始终贯穿着整部电影。“三个火枪手”在逃离乞丐集团的途中遗失了拉提卡使杰玛痛苦万分。杰玛从开始逃亡产生的同情，在和拉提卡共患难时转化为友情，在逃离乞丐集团时违背了诺言，没能带她一起走，感到非常愧疚。这是他多年以后还要再回到孟买寻找被困于黑帮的拉提卡的真正原因。因此，先后两次拯救拉提卡时萌发的爱情，纯洁得令人动容。 　　他对拉提卡的不离不弃，与其说是对友情和爱情的执著，不如说是对拉提卡所象征的善良和美好的追寻。为了寻找拉提卡，杰玛参加了“谁会成为百万富翁”电视问答节目。在警局的供述，揭示了杰玛为何碰巧知道那些问题的正确答案。那些答案伴随着杰玛充满血、泪的人生轨迹，见证了印度贫民窟里的悲欢离合以及他追求幸福生活的艰辛坎坷。他经历了大规模宗教冲突、险恶的乞丐集团、颠沛流离的流浪生活，相依为命的哥哥干起了黑帮杀手的行当，初恋女友沦落风尘，但他那颗善良、正直的心以及对爱情、正义、幸福的坚强信念与渴望始终没有改变。 　　在第一天的答题过程中，杰玛其实并不知道最后一道问题的答案。节目主持人故意给杰玛以错误的提示，而早早见识过社会与人性残酷的杰玛识破了他，选择了正确的答案。曾经从暴力、阴谋、背叛、残酷里走过一遭，所以杰玛不相信天上会掉馅饼，才在智力上战胜了电视台主持人。 　　“三个火枪手”中的另一位――杰玛的哥哥舍利姆，与杰玛的性格完全相反。他惟利是图，没有对理想的执著追求，只相信适者生存的社会准则。他会偷偷卖掉弟弟心爱的明星签名照，除了获得几个硬币之外更重要的是满足了他对杰玛的嫉妒。这个人物形象既残忍又卑劣，其性格却被塑造得十分丰富。他在生死攸关的时刻，总是果断地去拯救亲弟弟杰玛。但在和杰玛混迹社会时，又不惜背叛杰玛，出卖拉提卡换取富贵。但在杰玛将获得两亿奖金成就人生的最后一刻，他被杰玛的执著所打动，救出了拉提卡，给了拉提卡联系杰玛的惟一方式，把自己埋葬在毕生追求的钞票中，与黑帮头目同归于尽。其实这个人物最接近大仲马笔下的“三个火枪手”的共同性格，即对俗世的声名财富有着热烈的追求，但又将友情置于世俗的名利之上。 　　“三个火枪手”之一拉提卡是一位善良、纯真、容忍，历经苦难而不改初衷的女性形象。影片中有两个镜头将她的形象表达得非常细腻。一个镜头是三人逃离乞丐集团时，看着舍利姆和杰玛乘火车远去的身影。另一个镜头是舍利姆为了占有她而用枪指着杰玛的时候，她非常坚定地推开手枪，选择了牺牲自己的贞洁来换取杰玛的生命