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古代的下跪礼仪文化 跪是中国人发明的一种礼仪 ，也算是一大发明。据说外国以前无下 跪，后来也学会了 。它的意义深刻，单从感情色彩上理解有不同意义。 第一是褒义的 ，膜拜、感激、尊重；第二是贬义的，乞求、谢罪、忏悔。 还有一种中性的 ，就是屈辱、哀悼。 《周礼春官大祝》辨九拜曰：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四 曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。贾公 彦疏 ：一曰稽首，其稽，稽留之字；头至地多时，则为稽首也。此三者 （指稽首，顿首，空首 ），正拜也 。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。 在时代变化了的时候 ，自古产生了下跪，从参拜天和朝拜地 ，也就 随之而来产生了参拜帝王将相。过去大臣早朝见皇帝都要跪呼万岁，到 了清朝尤盛。老外们是无法理解大清帝王和官僚们的逻辑，即：下跪礼 第 1 页 共 6 页 1 是君权至上的象征 ，是对帝王臣服忠诚的标志。原来威权主义，不仅仅 是靠制度维持 ，还靠物化的礼仪形式。帝王正是在臣民反复的下跪中， 培养臣民对下跪主义的自觉敏感性 ，时刻提醒。大臣们不但自觉下跪了， 也自觉的强制外人下跪 。这其实就是宗教：它具备了宗教的所有特征， 即排他的教义和拜物的神器。帝王是神，下跪是神器之一。对神器的蔑 视即是对宗教本身的不尊 。在官员看来，拒绝下跪都不过是异教徒，道 不合不足与谋 。 下跪主义 ，从另一方面也体现了古文化中的 “奴性”。孔孟思想让人 民要对官下跪，因此孔子被称为圣人。是圣人，那么我们今天也要给他 下跪 。孔子可谓是聪明极顶。创立了儒教，他便是儒教的创始人。 下跪也叫叩首 ，《现代汉语词典 》则解释为：旧时的礼节，磕头，例： 三跪九叩首 。 各个朝代请安的姿势也不一样 下面是较早的秦汉时期的 “再拜“是指两次拜礼，说成 “作揖并叩头”是不恰当的。 在古代礼节中 ，拜和揖是不同的。凡“拜”必先跪坐。《说文 》：“跪， 拜也 。”段玉裁注：“所以拜也。”就是说，跪是用以行拜礼的，因为古人 席地而坐，直起身来作 “长跪”姿态，才能行拜礼。“揖”是拱手礼，在 古代它是不必跪的 。《史记高祖本记 》：“郦生不拜，长揖。“《汉书周勃传》： 天子 “至中营，将军亚夫揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”说明揖 和拜是有显著区别的 ，拜比揖的礼节为重，它们各用于不同场合。因此， “再拜”不应当有作揖的解释。 古代的跪拜礼 ，因行礼姿势不同或行礼次数差异，而有不同的名称， 但它们统称为 “拜”。《周礼春宫大祝 》中有稽首、顿首、空首、奇拜、 褒拜等 “九拜”。东汉郑玄注 ：“奇拜谓一拜也；褒读为报，报拜，再拜 是也 。”奇拜之奇，当读为奇偶之奇 （jī），奇拜 ，就行一次拜礼；褒拜， 就是再拜 ，行两次拜礼。古人行礼多用一拜；有时用两拜，表示更加恭 敬。《礼记杂记下 》记载：有一次孔子的马厩失火烧毁，同乡来慰问，孔 第 2 页 共 6 页 2 子答拜表示感谢 ，“拜之士一，大夫再。”孔子对于士这一阶层的人只拜 一次 ，对于比士高一级的大夫，就再拜——拜两次 。 古代跪拜礼中的 “空首”礼，是下跪后两手拱合，俯头至手与心平。 因为头不至地而至手，所以称为 “空首”，也称为 “拜手”，简称为 “拜”。 它是当时一种通常的礼节 ，平时行一次空首礼，也称做 “拜”。孙诒让说： “凡经典男子行礼单言拜者，皆即空首，详言之则曰拜手 ，略言之则曰 拜。”（《周礼正义 》卷四九 ）“拜”是一次空首礼，有时为了表示更加尊 敬而行两次空首礼 ，就称为 “再拜”。如《仪礼大射礼