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古代兵法与文学批评 吴 承 学 兵法，即用兵作战的战略战术，古代兵法是古人对于战争及其规律的认识。我国古代 的军事思想产生得很早，据考古发掘的材料证明，远在公元前十三世纪，殷代 卜辞里就有 关于战争的记录。大约在公元前八世纪的西周时期，我国出现了最早的军事著作 《令典》、 《军志》、《军政》①。到了春秋末期，就 已经出现了著名的兵学经典 《孙子》，孙子用朴素的唯 物主义和辩证方法，总结了古代战争的经验，提出了一系列带普遍性的军事规律，对以后 的战争实践和军事思想都起了指导性的作用。值得注意的是，以 《孙子》为代表的军事著作 不但是古代军事方面的经典，而且对其它许多领域都产生了影响，其中也包括对文学创作 与批评的影响。粗略看来，兵法与文学的关系似乎是风马牛不相及的，但是假如我们比较 全面地考察，不难看出，古代兵法的术语与思想观念对于古代文学批评、文学创作的影响 的确是一种值得研究的客观存在。本文拟对此问题作出辨析 。 把写作视为打仗，把考场喻为战场，是来源甚早的观念。唐人林滋就有 《文战赋》(《全 唐文》卷 766)，既然 “士之角文，当如战敌”(《文战赋》)，兵法与文学批评相通也就是顺理 成章之事 。关于文章与兵法之关系，古人明确提出过 “文章一道 ，通于兵法”(《聊斋志异》冯 镇峦评本卷首 读“聊斋杂说”引沈确士说)，或者干脆就说 “兵法即文法”(《聊斋志异》冯镇 峦评本卷七 《宦娘》行侧评)。不过，古人并没有对此作 比较全面的阐释 ，而当代中国文学学 术界也似乎极少把它作为专题来研究。据我所知，当代学者较早在论著中明确地提出古代 兵法与文学批评之关系是饶宗颐先生，饶宗颐先生曾写过一篇题为 《释主客——论文学与 兵家言》的短文 ，该文从银雀山汉墓所出土孙膑兵法有客主人分一篇说起，指出 “《汉 书 ·艺文志》有主客赋⑧，赋之为体 ，肇基于此，惜其文不可睹”。饶先生推论说 ：“客‘主，之 名，原出兵家，继乃演而为赋。”又进一步引申说：“兵家主要观念，后世施之于文学，莫切手 气‘’与 势‘’二者。”并举例略加说明。因为饶氏此文发表在海外，又非常简短，大陆学术界 可能对此了解不多，尚未引起足够的注意。我以为此文虽然寥寥数百字，对此问题点到即 止，但其卓见宏识足以引起我们的重视与讨论。 饶先生指出中国文学批评上 “气”与 “势”这两个著名的概念都受到兵家观念的明显影 ① 这些书虽然早已失传，但在 左《传》、《孙子》中还保留一些片断的引文。 ② 收入饶宗颐先生所著 《文辙》一书，台湾学生书局 1991年出版，193页。 ⑧ 按：《汉书 ·艺文志》著录有 “《客主赋》十八篇”。 古代兵法与文学批评 响，文学批评上 “气”的观念来源比较复杂，学术界已有专门讨论 ，并取得许多成果，本文拟 不赘述；而饶先生所说的文学批评上的 “势”受到兵学的影响这一论断可为确论。因为饶先 生立言简要，我冒昧试添蛇足之论。 “势”这一概念在中国古代的运用并不限于兵法，但却是较早在兵法中出现而且极为 重要的军事理论。“势”是古代军事学上的一个重要范畴，孙《子 ·势篇》就明确以“势”作为 研究对象： 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险， 其节短。势如旷弩，节如发机。 故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。 所谓势，就是破敌之势，乘敌人有可破之势，必须起兵击之。这种势，就如 弓箭从弦上瞬间 发出，势不可挡。势有强大的冲击力，就如水性虽柔，而蓄势激流，则可走石。古代其他军 事家与孙子一样也非常重视 “势”，古人说：“孙膑贵势。”(《吕氏春秋 ·不二》)银雀山汉墓 竹简 《孙膑兵法 ·势备》也有与孙子相近的论述：“何以知弓弩之为势也?发于肩膺之间，杀 人百步之外，不识其所道至 。故日，弓弩势也。”《汉书 ·艺文志》录有 “兵形势十一家”，并说 明 “形势者，雷动风举，后发而先至，离合背向，变化无常，以轻疾制敌也”。《虎钤经》又分为 “乘势”“气势”“假势”“随势”“地势”五种(卷之三 《任势第二十一》)。所谓势，主要是指兵力 的合理积聚、变化与运用，并快速反应以充分发挥威力，表现为有利态势和强大的冲击力。 战场上具备了有利态势，就能以少胜多、以弱胜强，因此，用兵首要在于审时度势，战法多 变。 在中国古代文艺批评中，“势”是一个 内涵非常丰富而且使用