关于生命的意义精选.docVIP

如果有轮回，人生就一定是有意义的 作者 刘明慧 人生到底有没有意义？ 按照彻底的唯物主义的理论来推导的话，人生显然是没有任何意义的。这个结论是由唯物主义的“科学本质”和理论前提所决定的。 首先，生命本身是没有意义的。 因为，按照纯粹的唯物主义的研究结论，生命的产生是极为偶然的。生命是因为地球上偶然发生的自然因素，莫名其妙地产生出来的。生命相对于宇宙来说，是一个“意外事件”。宇宙中我们还没有发现第二个有生命的星球，足以证明“生命是例外”而不是“必然”。因此生命仅仅是作为宇宙间偶然产生的一系列意外事故的结果，谈何意义之有？ 其次：人类的产生也是意外事件，因此“人生”也没有意义。 唯物主义认为人类也是偶然产生的。在地球上产生生命之后，不知怎么的生命就变化成了“高级生命”。虽然用了一个科学的词汇叫做“演化”，但是我们实在不知道到底是怎样“演化”的。目前的各种科学理论充满了各种自相矛盾和无法解释的地方。因此，生命不知如何就变得复杂了；鱼不知怎么样就上岸，变成了哺乳类；哺乳类不知如何就变成了猴子，这只猴子也不知如何就偶然地变成了猴子。后来，这个树上生活的猴子，又因为森林消失，不得不下地学会走路，它因此不知怎么的就站起来变成了“人”（上面这些所谓的“科学结论”，听起来就像是拙劣的童话故事）。 这就是我们所有的唯物主义者从小就开始学习的“生命科学史”；虽然细致的研究起来很可疑，但是我们选择了“相信它,就像是教徒一样，对这样的结论不作质疑；因为“科学就是科学，就是正确的”。可是我一直很疑惑---非洲的猴子也是下地来走这么多年，怎么还是个猴子，长得还很难看，没点人样？（狒狒）。因此，人生既然是这种“自然界偶然变异”的产物，是某群猴子偶然变成的生物种类，这谈何“人生意义”之有？ 第三：我们每个人的生命，也不是依据自己的意愿和选择而出现的，也谈不上什么必然性。因此，个人的人生也是没有意义的。 我们每个人，也是完全因为“偶然事件”而产生的“意外产品”。我们的个体生命，是被父母“偶然”地创造出来的，并非出于我们个体的意志，是自己有意识选择的结果。 既然我们的生命来自“偶然”，人生对于我们来说当然就是“毫无意义”的偶然概率，我们只是被动地接受了父母“意识和意志”的结果，作为一个被动的，无奈的生命，我们只有被动地接受这个“意外事故”的到来，无奈地过完一生。 更悲惨的是，很多个体生命的产生，甚至对于父母来说也是一次“意外事件”，连父母的意愿都算不上。仅仅是父母“偶然相遇”，在生物激素驱使下放纵情感的“意外结果”而已。我们的生命是因为亿万个精子中某个幸运的中了六合彩的精子，在偶然的时间，恰好偶然地遇上了成熟的卵子，于是偶然地产生了“我们”。多幸运，多碰巧。 因此，所有的人来到世界，都是因为一个比亿万分之一更低的偶然概率，属于“意外的事故和变异”，绝非服从于自己的愿望和主动的选择。这样看来，显然人生是没有意义的。 因此，真正的，彻底的唯物主义者，就是生命的偶然论者；是典型的“虚无主义”者，是生命的虚无主义者。因此，唯物主义者的生命和世界观，显然就必然是不负责的世界观---一切皆是偶然，生命并没有什么真正的意义。生命会因为意外而偶然产生，生命也会因为“意外”而突然消失；生命随时都被“不可靠”的各种外在因素所完全控制，因此人生应该及时享乐，才符合生命的原则。 甚至于我们还可以推导出来，如果崇信绝对的唯物主义，则孩子是没有必要“孝顺和感激父母”的；因为如果自己活得很好的话，是因为自己的“运气好”，又不是自己有意要生来享福的，自己是被迫来的。就像是杨广说的话“我本无心求富贵，谁知富贵逼人来”。我需要感激谁呢？感激“偶然的运气”吗？ 相反：如果自己的生活不愉快，遭遇各种挫折，反而应该归罪于父母；我又不想来受罪，谁让他们要把我生出来遭罪的？ 当然，如果勉强要辩护，赋予人生什么意义的话，也可以说：我们的人生意义，应该由我们的父母来决定，因为是基于他们的意志而创造了我们。不过再推论下去的话又出问题了---我们的父母自己没有，也不懂什么人生意义，因为他们也是“偶然产生”的，得由他们的父母来决定他们的意义；没有人生意义的父母，不可能规定他们的意义，更不可能把人生意义传递给我们；这样不断推论下去，最终的结果，人生依然是没有意义的。 因此，如果你是彻底的唯物主义者，就不得不接受上面的这种“人生无意义”的结论。这可能是很多人都想不到的结果吧？虽然现在的人的确没几个人知道，也不会去关心人生的意义何在；他们从逻辑上必然走向享乐主义，及时行乐，庆贺自己“偶然的人生”。虽然唯物主义者的“组织上”有外加给大家的“伟大人生意义”，比如“为无产阶级事业奋斗终身”之类