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《中国古代画论发展史实》选摘（三） 八、山水之变　　魏晋以降，名迹在人间者，皆见之矣。其画山水，则群峰之势，若钿饰犀栉。或水不容泛，或人大于山，率皆附以树石，映带其地。列植之状，则若伸臂布指。详古人之意，专在显其所长，而不守于俗变也。国初二阎，擅美匠学。杨、展精意宫观。渐变所附，尚犹状石则务于雕透，如冰澌斧刃。绘树则刷脉镂叶，多栖梧菀柳。功倍愈拙，不胜其色。吴道玄者，天付劲毫，幼抱神奥，往往于佛寺画壁，纵以怪石崩滩，若可扪酌。又于蜀道写貌山水。由是山水之变，始于吴，成于二李①。树石之状，妙于韦鸥，穷于张通。通能用紫毫秃锋，以掌摸色，中遗巧饰，外若混成。又若王右丞之重深，杨仆射之奇赡，朱审之浓秀，王宰之巧密，刘。商之取象，其余作者非一，皆不过之。近代有侯莫陈厦，沙门道芬，精致稠沓，皆一时之秀也。（卷一）　　参考篇目：　　陈传席《关于张彦远评价顾恺之的商榷意见》，载《齐鲁艺苑》1984年第3期。　　温肇桐《论张彦远及其》，载《艺苑》1987年第3期。　　方天渊《一个心理场的散失：浅谈（历代名画记）及当今文化》，载《美术》1988年第6期。　　邵养德《（历代名画记）与东方的审美意识》，载《西北美术》1988年第l期。　　李超《中国绘画语言管窥：研读（历代名画记）》，载《上海大学学报》1988年第4期。　　李亮《不了之了：一个潜藏艺术智慧的命题》，载《吕梁学刊》社科版　　① 一说“由是山水之交始于杨、展、成于吴、李。”见浙江美术学院学报《新美术》1989年第一期袁有根文　　（原书第81页）　　1988年第1期。　　叶朗、王鲁湘《张彦远的再发现》，裁《美术》1987年第12期，1988年第1期。　　韦海英《司空图的诗论与张彦远的画论》，载《北京大学研究生学刊》1988年第4期。　　孙宜生《挥毫运思，意气成象：（历代名画记）的美学价值》，载《西北美术》1988年第2期。　　周学斌《试论张彦远的文人画观念》，载《朵云》1988年第3期。　　周积寅《张彦远与‘六法’》，载《东南文化》1989年第1期。　　张仲权《读（历代名画记）的札记》，载《东南文化》1989年第2期。　　袁有根《关于》，载《河北美术》1961年第6期。　　金维诺《历代名画记与唐朝名画录》，载《美术研究》1979年第2期。　　（原书第82页）　　●张璪　　张璪，字文通，吴郡（今江苏苏州）人，建中三年（公元782年）曾在长安作画。擅写山水树石，长于破墨。著《绘境》，已佚。　　外师造化，中得心源　　毕庶宏擅名于代，一见璪画，惊叹之。璪又有用秃笔，或以手摸绢素而成画者，因问璪所授。璪曰：“外师造化，中得心源。”毕君于是阁笔。（引自《图画见闻志》，见《佩文斋书画谱》卷十一）　　（原书第71页）　　●赵希鹄　　赵希鹄，宋宗室，生卒不详，家于袁州（今江西宜春），喜书画，善鉴赏，著《洞天清禄集》，约成书于1190年前后。　　一、书画其实一事　　画无笔迹，非谓其墨淡模糊而无分晓也。正如善书者藏笔锋，如锥画沙，印印泥耳。书之藏锋在乎执笔沉着痛快。人能知善书执笔之法，则知名画无笔迹之说。故古人如孙太古，今人如米元章，善书必能善画，善画必能书，书画其实一事尔。　　画忌如印。吴道子作衣纹或挥霍如莼菜条，正避此尔。由是知李伯时、孙太古专作游丝，犹未尽善。李尚时省逸笔，太古则去吴天渊矣。（《洞天清禄集．古画辨》）　　二、读书行路方可下笔　　近世画手绝无。南渡尚有赵千里、萧照、李唐、李迪、李安忠、粟起、吴泽数手，今名画工绝无，写形状略无精神。士夫以此为贱者之事，皆不屑为。殊不知胸中有万卷书。目饱前代奇迹，又车辙马迹半天下，方可下笔，此岂贱者之事哉？唐卢楞伽笔世人罕见。余于道州见所画罗汉十六，衣纹真如铁线，惟崔白作圈线颇得绪余，至伯时万不及也。（《洞天清禄集．古画辨》）　　三、米南宫作墨戏　　米南宫作墨戏，不专用纸。或以纸筋，或以蔗滓，或以莲房，皆可为画。纸不用胶矾，不肯于绢上作一笔。（《洞天清禄集》）　　（原书第149页）　　●郑刚中　　郑刚中，浙江金华人，字亨仲，绍兴进士甲科，累官四川宣抚副史。治蜀颇有方略，威镇境内。著有《周易窥余》、《北山集》等。　　郑、阎优劣辨　　唐人能画者不敢悉数，且以郑虔、阎立本二人论之，其用笔工拙不可得而考，然今人借或持其遗墨售于世，则如古君子，先虔而后立本无疑。何则？虔高才在诸儒间，如赤霄孔翠，酒酣意放，搜罗物象，驱入豪端，窥造化而见天性；虽片纸点墨，自然可喜。立本幼事丹青，而人物阅茸，才术不鸣于时。负惭流汗，以绅笏奉研；是虽能模写穷尽，亦无佳处。余操是说，以验今人之画，故胸中有气味者，所作必不凡，而画工之笔，必无神观也。（《北山文集》）　　（原书第140页）　　●朱景玄　　朱景玄，晚唐吴郡