文学理论资料之九.docVIP

马克思主义文学理论批评:典型重要的文艺美学概念，是指作家艺术家用典型化的方法创造出来的具有高度概括力的个性化的艺术形象。马克思主义的典型理论是在批判地吸收了古典美学、特别是黑格尔美学中典型理论的合理因素而建立起来的。恩格斯指出：“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人，正如老黑格尔所说的是一个‘这个’，而且应当是如此。”（《恩格斯致敏.考茨基》）“这个”这一术语出自黑格尔的《精神现象学》和《美学》，其基本含义是带有一般性、共同性或共相的个别形象，这个“个别”既包含它自身，又包含许多一般的东西，因此，它具有双重意义。“一定的单个人”就是这种意义上的“个别”。“每个人都是典型”，是指典型作为“一定的阶级和倾向的代表”，是“他们时代的一定的思想的代表”（《恩格斯致斐.拉萨尔》），能够揭示出“政治和社会真理”（马克思《英国资产阶级》）。很明显，这里的“典型”指社会典型，即每个人都有充分的社会代表性，并非指文艺作品的艺术典型；“一定的单个人”则是指典型人物必须具有的独特的个性，即恩格斯所要求的对“有代表性的性格”作出“卓越的个性刻画”（《恩格斯致斐.拉萨尔》）。列宁曾对“社会典型”和“个人的特性”作了区分，说：“奴才的地位使奴才必须把一点点爱人民的行为同百般顺从主子和维护主子利益的行为结合起来，这必然使作为社会典型的奴才是虚伪的。这里问题正在于社会典型，而不在于个人的特性。”（《奴才气》）他还以冈察洛夫的长篇小说《奥勃洛摩夫》为例说：“在俄国生活中曾有过这样的典型，这就是奥勃洛摩夫。奥勃洛摩夫不仅是地主，而且是农民，不仅是农民，而且是知识分子，不仅是知识分子，而且是工人和共产党员。”（《论苏维埃共和国的国内外形势》）列宁也非常重视典型的独特的个性特征，他指出：“小说的整个主题包含于个别的情节中，包含于对于一定典型的性格和心理的分析中。”（《给印涅萨.阿尔曼德》）高尔基给典型所下的定义是：“典型──这是小业主、僧侣、警察等等某一类人所固有的许多个别特征的综合。”（《就全苏工会中央理事会工人编辑委员会提出的问题同突击队员作家的谈话》）他说典型“这是从牛乳中挤出来的凝乳，这是一种酸化的东西”（《同进入文学界的青年突击队员谈话》）。他强调，“在每个被描写的人物身上，除了一般的阶级特点之外，还必须找出对他最有代表性、而且最后会决定他在社会上的行为的个人特点”，而“阶级特征不是黑痣，而是一种非常内在的、深入神经和脑髓的、生物学的东西”，“不要把‘阶级特征’从外面贴到一个人的脸上去”。（《论剧本》）典型是典型化的产物。毛泽东说：“一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品。”（《在延安文艺座谈会上的讲话》）高尔基说：“假如一个作家能从二十个到五十个，以至从几百个小店铺老板、官吏、工人中每个人的身上，把他们最有代表性的阶级特点、习惯、嗜好、姿势、信仰和谈吐等等抽取出来，再把它们综合在一个小店铺老板、官吏、工人的身上，那么这个作家就用这种手法创造出‘典型’来。”（《谈谈我怎样学习写作》） 马克思主义文学理论批评:典型环境中的典型人物恩格斯在1888年4月写给玛.哈克奈斯的信中针对她的小说《城市姑娘》第一次明确地提出现实主义文学艺术“要真实地再现典型环境中的典型人物”。而这一现实主义创作原则是马克思、恩格斯早就阐述过的。恩格斯在批判“真正的社会主义”文学时提出的要把所叙述的事实同一般环境联系起来的思想，就是这一创作原则的最初的表述。到马克思、恩格斯评论拉萨尔的历史剧《济金根》时，已经非常明确地运用这一原则对人物形象作分析了。马克思提出剧本应该描写农民和城市革命分子的代表，以此来构成济金根、胡登领导的贵族国民运动的“十分重要的积极背景”。恩格斯也曾提议拉萨尔在剧中“介绍那时的五光十色的平民社会”，为“在前台表演的贵族的国民运动提供一幅十分宝贵的背景”。他们所要求的“背景”，就是典型环境。拉萨尔在剧中没有充分描写出当时的典型环境，因而使“悲剧性的冲突缩小到极其有限的范围之内”。哈克奈斯在《城市姑娘》中同样没有写出时代的典型环境。恩格斯指出：在《城市姑娘》中就人物本身而言是“够典型的”，但是“环绕着这些人物并促使他们行动的环境”如果放在1800年或1810年即圣西门和罗伯特.欧文的时代是“正确”的，但是放在工人阶级运动兴起的1887年，“就不可能是正确的了”、“就不是那样典型了”。这是因为作者没有写出19世纪80年代英国社会阶级关系的新特点。哈克奈斯虽然在作品中揭露了伦敦东头和西头的贫富悬殊、耐丽和格兰特之间的阶级对立，描写了资产阶级与无产阶级之间剥削与被剥削、压迫与被压迫的关系，但是，作品中对这种阶级关系的具体描写，同19世纪