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第5讲　古代希腊、罗马的文明 一、选择题 1．(2010·山东枣庄文综，1)文明多样性是人类社会的客观现实。公元前6～前5世纪中国、希腊政治发展的特点分别是(　　) A．从诸侯国家走向统一/建立起民主政治 B．中央集权制度形成/雅典民主政治奠基 C．官僚政治趋于完备/确立三权分立机制 D．专制皇权正式确立/居民参与公民政治 解析：中国在公元前6～前5世纪正值春秋战国时期，希腊民主政治经历了奠基时代、黄金时代，其时间经历从公元前594年开始至公元前429年达到鼎盛。 答案：A 2．恩格斯在分析古代某一事件产生的影响时说：“……社会制度和政治制度所赖以建立的阶级对立，已经不再是贵族和平民之间的对立，而是奴隶和自由民之间的对立，被保护民和公民之间的对立了。”恩格斯分析的状况首先出现在(　　) A．梭伦改革后的雅典 B．克里斯提尼改革后的雅典 C．伯利克里改革后的雅典 D．商鞅变法后的秦国 解析：梭伦改革只是动摇了贵族的特权，并没有消除贵族和平民之间的对立，A不正确；克里斯提尼改革基本铲除了贵族的特权，确立了雅典的公民政治，因此改革后的雅典已经不再是贵族和平民之间的对立，B正确；由“首先”可排除C；很明显，D与材料不符。 答案：B 3．(2010·山东临沂质量检测，9)悉尼·胡克：《历史中的英雄》：“假如我们给英雄下这样一个定义：英雄就是具有事变创造性并且能够重新决定历史进程的某些人，那么，紧跟着下一步的推论应该是：一个民主的社会对于英雄人物必须永远加以提防……因为天才和能力时常会被滥用。”古代希腊提防英雄人物的关键措施是(　　) A．设立公民大会 B．成立五百人议事会 C．实行陶片放逐法 D．轮流执政、抽签选举 解析：“能够重新决定历史进程的某些人”显然是威胁了雅典民主政治集体决策的基本原则，雅典对于威胁民主制度的人采取“陶片放逐法”。 答案：C 4．(2009·辽宁大连模拟，22)下列一组图片，说明雅典民主政治(　　) A．开启了西方民主政治的先河 B．维护了奴隶主的统治地位和利益 C．只适合小国寡民的城邦 D．促进了雅典思想文化的繁荣发展 解析：从图片中可以了解到希腊的雕塑、戏剧、建筑等方面的发展，而这些发展都属于思想文化领域。 答案：D 5．(2010·山东济南一模，7)古罗马法学家西塞罗曾经说：“环顾我们国家中的其他部分，你会发现一切都依照规则和法律的规定而运转。”这句话反映出当时罗马社会(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A．人人精通法律 B．法律适用于所有人 C．法律至上的原则 D．统治阶级没有特权 解析：任何国家的法律都是为统治阶级服务的，西塞罗的话虽然强调了法律至上的原则，但并不表明奴隶社会的古罗马是法治社会，并不是法律适用于所有人以及统治阶级没有特权。 答案：C 6．(2009·广东广州调研，2)古罗马《民法大全》规定：“世代相传的习俗应受到尊重和服从，不得轻视，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上。”这段话说明(　　) A．罗马法尊重习俗但高于习俗 B．习俗凌驾于罗马法之上 C．罗马法倡导对习俗的尊重 D．罗马法与习俗是不相容的 解析：罗马法对习俗与法律的关系作了明确的规定，法律应尊重习俗，但习俗的有效性不能凌驾于法律之上。B、D两项与材料含义明显相悖。C项只是表达了材料的部分含义而非全部。 答案：A 7．普罗泰格拉说“关于神，我无法知道它们存在还是不存在。因为有许多障碍使我们得不到这种知识，一则这个问题暖味不明，再则人生是短暂的”。对此理解不正确的是(　　) A．对神的敬畏，感到人的渺小B．怀疑神的权威，开始注重人的研究 C．在当时起到思想解放的作用 D．是西方人文精神的最初体现 解析：本题考查学生分析理解能力。普罗泰格拉是古希腊智者学派的代表人物，他们怀疑宗教，重视人本身，强调人的价值。 答案：A 8．与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在(　　) A．人是认识客观事物的主体 B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知 C．知识即美德，道德和知识合二为一 D．人都可以根据自己的标准判断是非 解析：苏格拉底对智者学派宣扬的“人是万物的尺度”造成的消极影响不满，提出“知识即美德”的思想，强调道德和知识合二为一。 答案：C 9．(2010·福建文综，19)从适用范围看，《十二铜表法》是罗马国家制定的(　　) A．适用于所有罗马人的法律 B．调整国内民族关系的法律 C．调整公民内部关系的法律 D．调整罗马人与外来人关系的法律 解析：《十二铜表法》是罗马的公民法，调整罗马公民内部的关系，C项正确；D项错误；《十二铜表法》不适用于奴隶，A项错误；“调整国内民族关系的法律”是万民法，B项错误。 答案：C 10．下图是公元前3世纪前后，古希腊的著名雕像《维纳斯》和中国秦朝的兵