由向奶牛体内植入人乳蛋白基因引发的伦理思考ppt.pptVIP

调查结论 在“向奶牛体内植入人乳蛋白基因”技术上，人们更偏向于关注食品的安全问题，但也一定程度上意识到了它所带来的伦理道德问题的潜在可能。而转因技术比起以前已经开始被人们所接受，大部分人认为只要在保证安全的基础上，转基因是可以被予以支持的。 二 “人乳化”牛奶的安全问题分析 由上述调查可见，“人乳化”牛奶的安全性是人们关心的首要问题。为此，我们对复旦大学生命科学学院副教授俞瑜进行了人物访谈，在访谈过程中我们重点对“人乳化”牛奶的安全问题以及转基因技术研究的前景进行了询问。 人物访谈 在“人乳化”牛奶的安全问题上，俞瑜副教授认为没有什么可以担心的。 因为现在生物技术上有很多药物蛋白都是通过转基因家畜的乳腺产生的，此类技术已经有了较为广泛的应用。 在中国，转基因牛奶中的各项指标均到达了国际最高水平，其安全性也已通过了中国疾病预防控制中心等权威机构确认。 同时通过资料的查找，我们发现早在1993年，联合国经济合作与发展组织（OECD）就提出了食品安全性分析的原则“实质等同性”原则，即如果某个新食品或食品成分与现有的食品或食品成分大体等同，那么它们是同等安全的。而“人乳化”牛奶也符合了这一标准。 可见，综上所述，有关“人乳化”牛奶的安全性问题人们不必存有太多焦虑。 而转基因技术研究的发展前景上，目前在科学上也还没有定论。 俞瑜教授认为，在安全层面来讲，如今对于转基因食品的安全验证实验还是非常细致的，从短期来看，其对人类健康的直接危害很小，但长期的累积和间接的效应目前看还很难说。 而在生命伦理层面上，转基因作物比较大的危害在于与野生物种杂交会破坏整个生态环境，进而可能影响整个群体、物种。 但整体上转基因技术还是应该得到支持的，毕竟在生物工程方面转基因对我们的帮助还是非常大的，其带来的利大于弊。 访谈结论 在访谈过程中，我们与老师一致认为，在转基因食品的安全评价上应该进行严密地细化，安全验证实验应得到长期的实施，方可投入生产。 同时经过老师的仔细介绍后我们小组也得出了自己的看法，在转基因食品安全问题上我们应该遵循“有罪推定”的原则，即如果我们不能证明转基因食品是安全的，先假设转基因食品不安全。排除如“人乳化”牛奶这些已经由权威机构认证对人体不具有危害的产品之后，对于其他的转基因食品实行科学的检测和严格的监控管理，趋利弊害，确保人类健康。 三 “人乳化”牛奶的伦理视角分析 以伦理视角看待“人乳化”牛奶技术，我组认为其主要的争议体现在生命伦理问题和环境伦理问题上。 一方面，“向奶牛体内植入人乳基因蛋白”使动物拥有了人类基因，违反了自然法则，模糊了人类与动物之间的界限。 另一方面，转基因生物对于生态系统来说，虽不是新的物种，但是他们把新的性状带进了生态环境之中，势必会给生态系统产生新的压力，产生新的生态结构。 1.自然伦理问题 “人乳化”牛奶产生的生命伦理问题，即在人类与动物在道德界限的划分上，是现今大部分转基因产品所面临的一个问题。 学者的研究显示，在中国人们普遍接受转基因食品的程度较高，也没有发生像欧洲国家那样的公然的抵制行动。这是由于民族性和体制的原因、以及转基因食品还未大量普及、人们对转基因技术了解甚少所造成的。 因此，在中国因转基因食品所引起的伦理道德问题并未得到极为广泛的关注及反对，我们的调查也同样说明了这点。 而在西方，由于长期受到自然中心主义伦理观以及宗教神学的广泛影响，转基因技术因此也受到了批判，他们认为自然的存在本身就是最完美最和谐的存在，转基因技术以人为的方式打破了自然完美与和谐，是对上帝的蔑视和玩弄，因而是不道德的。 在这一点上，我组认为，既不能刻意回避伦理问题的产生，也不能如西方过于极端地强调维护自然的完美而忽视人类的利益。 一方面，我们要考虑自然的权利，尊重自然；另一方面，我们也要考虑人类的利益，尊重人类活动的目的。 要把自然的权利和人类的权利结合起从而使自然和人类实现和谐共生。 更进一步来说，我们知道，在自然界中，生物之间、生物和无机物之间，都在以不同的方式进行物质、信息和能量的转化，人类和自然的其他存在之间同样存在着以自己的方式进行的物质、能量、信息的转化。这种转化是自然存在和演化的方式，没有它，就无所谓自然。 因此，我们何不将包括“人乳化牛奶”的转基因技术同样看作是人类与非人类之间进行的物质、信息和能量的一种转化方式呢？ 2.生态伦理问题 科技本身就是一把双刃剑，为人类带来的利益的同时必定会给自然造成一定的破坏，而我们需要做的是在尊重自然的基础上最大化地满足人类自身的需要。 在转基因技术研究的过程中我们要强调的是尊重和关怀的原则。 尊重自然，是要将人类置于整个生态环境之中，将人类作为自然不可分割的主体。刻意为追求生产效率而过度发展科技只会破坏自然的整体性，打破生态的整体性，而一旦自然的整体性遭到