50-60年代诗歌戏剧散文.docVIP

第三章 50-60年代诗歌戏剧散文 教学目的和要求 了解该时期诗歌、戏剧、散文的发展简况与创作成就。掌握郭小川的诗歌创作活动及其风格特色。掌握《茶馆》和《关汉卿》的思想艺术成就。掌握杨朔、秦牧、刘白羽和吴伯箫的散文创作成就与特色。 教学内容 50-60年代诗歌 一、概述 因有一个摸索、适应阶段，建国初的诗坛显得很沉寂：“虽说也有一些写诗的，然而却零零落落，很不整齐。”（何其芳语）1953年起逐渐有了转变。 （一）三路诗人 一是国统区来的诗人，如胡风、冯至、七月诗派、九叶诗派等。由于与新中国的文艺规范有着很大的差异，这些诗人在建国后相继选择退出文坛。 二是从解放区来的诗人，如艾青、公木、何其芳、李季、贺敬之等。他们的探索虽取得一些成绩，但从整体看，是处在衰退的趋势中。 三是解放后正式进入诗坛的诗人，如郭小川、闻捷、李瑛、顾工、公刘、白桦、周良沛、邵燕祥、流沙河等。他们是下一阶段的主力诗人。 （二）三个诗群 一是建设战线诗群，他们活跃在祖国的各条建设战线上，歌唱新的建设成就，如李季、严辰、阮章竞、严阵、邵燕祥等。 二是行吟诗群，他们漫游各地，遍访遗迹，出访外国，为祖国的现实与世界的前景歌唱，如艾青、徐迟、田间、闻捷、蔡其矫、方纪等。 三是政治抒情诗群，他们的存在时间最长、影响最广泛，诗作歌颂祖国，歌颂新时代，歌颂领袖，抒发政治豪情，如石方禹、郭小川、贺敬之等。 （三）发展阶段 1.繁荣发展期（1949-1957）。可说是颂歌时代，这时期诗歌创作的内容，除了表现抗美援朝战争运动外，最主要的是歌颂祖国的新生，歌颂人民领袖，歌颂刚刚开始的新生活。如胡风的《时间开始了》（共分五章）、臧克家《有的人》、未央《祖国，我回来了》、邵燕祥《到远方去》、郭小川《向困难进军》、《投入火热的斗争》、贺敬之《放声歌唱》。另一表现得较充分的内容是刚刚开始的经济建设。 这些颂歌形成了两种创作模式： 一是李季式的，在追求构思机巧中作政治意念的生活演绎。 一是臧克家式的，以高亢的激情歌唱重大的政治事件。 但有共同特点： （1）诗中有明显的抒情主人公存在。这一抒情主人公不是个人，诗人自我，而是以“阶级”或“人民的代言者”身份出现。抒情主人公不是真实存在的，是作者表达感情的一种方式。 （2）内容上表现为强烈的政治观念、社会理想，在情感上表达为一种自豪和喜悦。 （3）形式上，一般较长，用排比、阶梯式等修辞手法，修饰出整齐的诗形，增强诗的气势和感染力。 2.最初的曲折（1957-1959）。1957年反右，1958年新民歌运动，1959年新诗发展道路讨论（否定五四以来新诗经验、外国诗歌经验，强调新诗只能在古典、民歌基础上发展），使诗歌发展道路越走越窄。成就高的倒是几部表现历史斗争生活的叙事长诗，如郭小川《将军三部曲》、闻捷《复仇的火焰》、李季《杨高传》等。 3.战歌时代（60年代）。60年代政治抒情诗数量增加。 60年代初，国民经济暂时困难，诗人们感受到人民群体的坚强意志和决心，写出不少表现乐观的英雄主义感情的诗，如郭小川《林区三唱》、《甘蔗林——青纱帐》。另一些诗人也从配合政治运动、中心工作中“退却”，写自己熟悉的生活。该阶段诗的艺术较前显得成熟。 1962年“千万不要忘记阶级斗争”口号的提出，使诗创作发生转折，直接表现政治形势、政治节操的政治抒情诗成为占统治地位的诗体，还有一些诗歌唱阶级斗争。诗歌道路越走越窄，对某种现成观念的阐释代替了对真实生活内容和感情世界的体验；片面强调诗要成为时代号角，导致构思、形象上的雷同；诗的内容空泛、概念化。 “文革”十年，诗坛荒凉，为林、江所控制，但存在一个民间的、秘密的或半秘密的“诗坛”。他们中的一些人不屈服于“四人帮”的政治迫害，坚持自己的政治信仰和艺术良心，写出一些优秀诗作，如郭小川《秋歌二首》、《团泊洼的秋天》，公刘《象形文字》，流沙河《情诗六首》。这些作品以忧伤、苦涩、愤激的笔调，记载了个人的悲剧性命运和自我的心灵搏动，对现实作了深沉的历史性思考。另一些是在动乱年代从狂热希望的破灭、迷惘，到思考觉醒的青年诗人，他们从思考现实和历史的基点上，从对颠倒的社会现实的怀疑、挑战的情绪出发开始诗歌创作，其一部分诗作通过传抄的方式，在一定范围中传阅，有代表的是北岛、舒婷、顾城、江河、芒克等。 二、郭小川的诗 50-60年代诗歌创作中出现了一大批以写政治抒情诗为主的诗人。贺敬之、郭小川、闻捷是写这一诗体的代表作家。同时他们的诗歌创作又不局限于单纯的政治抒情，而是体现出多样化的发展趋势。 郭小川（——1976），原名郭恩大，出生在河北省丰宁县凤山镇（原属热河省）一个知识分子家庭。年，日寇侵占热河，他随全家逃难北平。少年时代，他就“过早地同我们的祖国在一起负担着巨大的忧患”（《向困难进军》）。“一二·九”运动后，他积极投身于抗