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浅谈我国网络政治文化的现状、走向与引导 　　论文摘要网络政治文化是网络时代孕育出的一种新型政治亚文化。它继承了政治文化本质的同时，还呈现出诸多新的特点。文章针对目前我国网络政治文化的现状进行分析，从网络政治文化主体和客体两方面探讨我国网络政治文化未来的走向，提出对未来我国网络政治文化进行正确引导的建议。 　　论文关键词网络政治文化现状走向引导 　　政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情。其分为主流的政治文化和政治亚文化。有别于主流政治文化，政治亚文化是政治社会中因社会成员所谓的民族、种族、社会阶层、地域、年龄和性别等的不同而产生的整体性的政治意识形态、政治心理和政治价值。政治亚文化由诸如大众政治亚文化、青年政治亚文化和知识分子政治亚文化等亚文化构成，是在政治体系中起着一定影响作用的政治文化。 　　21世纪，伴随着互联网技术的飞速发展，网络在政治文化传播过程中扮演着日趋重要的角色，其在推动政治文化转型和整合的同时，为政治文化注入了新的内涵。由此，网络政治文化应运而生。作为一种新的政治亚文化，网络政治文化是人类在网络社会中基于自身的价值偏好参与对特定类型政治信息所承载的政治现实的认知与评价，并通过不断积淀而内化于主观意识层面后所形成的较为普遍的政治态度与政治情感等精神产品的总和。借助于互联网对信息的高效传播，网络政治文化除具有政治文化固有的多元性和层次性以外，还呈现其特有的发展性、时效性、开放性和交互性等特点。 　　基于以上对网络政治文化的认识，在此分析我国网络政治文化的现状，总结我国网络政治文化的特点，并从主、客体两个方面对我国网络政治文化未来的发展方向进行探讨，进而结合网络传播学理论探索该如何对我国的网络政治文化进行引导，构建新时期条件下社会主义健康、积极的网络政治文化氛围。 　　一、我国网络政治文化的现状 　　根据社会政治形态的演进过程，我们可以把人类经历过的政治形态划分为简单政治体系、专制政治体系和民主政治体系三个阶段。与不同的政治形态相适应，形成了不同的政治文化类型，这就是阿尔蒙德和维巴的三种划分，即地域型政治文化、臣属性政治文化与参与型政治文化。 　　从秦汉时期君主专制制度下的传统臣民政治文化到“戊戌变法”中维新派包含“民主”和“科学”的政治文化观，直至今日新时期社会主义制度下的现代公民政治文化，中国社会的政治文化随着社会政治民主的不断发展产生了天翻地覆（剧烈）的变化，人民参与政治的意识和愿望不断地增强。而传统政治文化在中国社会中仍然具有一定的生存土壤，政治文化的全面转型尚需时日。 　　随着社会主义制度的发展与健全，中国政治文化的变迁已经显现，特别是网络政治的兴起为我国的参与型政治文化的建设起到了积极的推动作用，加速了中国政治文化的变革。建设参与型政治文化已成为我国政治文化发展亟需解决的问题。参与型政治文化是指公民出于对自己政治能力的信心，开始把自己看作现代政治生活的主体，并通过各种途径积极地参与到政治生活当中。网络的发展，不仅为公民参与政治生活拓宽了渠道，也使政府听到来自基层的意见，进而影响其决策，这在一定程度上提高了网民的公民意识，并培养了其政治参与的积极性。参与型政治文化逐步成为网络政治文化的主要形态，其具有如下几个特点： 　　（一）较之传统政治文化，网络政治文化作为政治亚文化的一个分支，其更突出参与者个人的积极性和主动性 　　一方面网络为关注政治生活的网民提供了更多承载政治现实的信息，能够满足网民的对政治信息的需求，进而对政治生活进行认知和评价。另一方面网民与政府、政府官员直接沟通的渠道逐渐被拓宽，除了论坛讨论、政府网站留言和发送电子邮件这些方式之外，微博的兴起为网民提供了一个表达意见、参政议政的新平台，增加了网民参与政治生活机会的同时，加强了网民与政府和政治家之间的政治互动，从而更广泛的反映人民的政治需求，进而间接地对政治决策产生影响。一旦人民的政治意愿得以实现，便使网络政治文化中人的积极性和主动性得到进一步的激发。 　　（二）网民对政治现实的认知较为片面，对政治的评价存在盲目性和片面性。在网络社会中，政治现实由网络信息承载 　　因此网民所掌握的是由网民主观化后所上传至网络的信息，无论多么其真实地再现事实，都会失真，无论网民的理解多么客观，都会发生认知的偏差。认知是评价的前提，存在偏差的认知，会影响网民对政治事件的判断从而导致评价的盲目性和片面性。 　　（三）网民群体构成成分复杂，受教育程度不同，其参与政治活动缺乏理性，容易受舆论鼓动而产生政治倾向分化，出现群体极化等现象 　　桑斯坦对群体极化进行了非常简单的定义：一开始就存在某些政治倾向的成员团体，在经过讨论后，其政治观点就会出现朝所倾斜的方向进行偏移，最后形成极端的政治观点的现象。在信息传播高速的网络环境下，观点相近的团体间的讨论与交流