台灣大學生的溝通姿態、自尊與人際關係之研究.ppt

台灣大學生的溝通姿態、自尊與人際關係之研究 Research on the communication stances, self-esteem, and interpersonal relationship among college students in Taiwan 盧宜蔓、卓紋君 Yi-Man Lu, Wen-Chun Cho 研究背景(research background) 一、Satir： 1.Satir的治療信念(Satir’s therapeutic beliefs)：一致性的溝通是 健康的溝通；健康的人際關係是建立在價值的平等。 2. 一個人的溝通方式與其自尊有關〔陳文玲（譯），2006〕；高自尊者，其溝通姿態是趨向一致的〔林沈明瑩等（譯），2006〕。 二、實務經驗： 大學生認為對Satir溝通姿態的認識與體驗能使其有許多的覺察與自我認識，但多數人在人際互動上仍選擇以遺忘及假裝不存在的方式來逃避人際之間的衝突，而使關係得以維持。 (Q：一致性的溝通=良好的人際關係？) 研究背景(research background) 三、研究方面： 目前已有不少研究肯定Satir模式在預防、輔導與治療方面的成效。 Satir模式已廣泛運用在夫妻(Bitter, 1993; Bozeman, 1984; Willett, 1996)、情侶（李冠興，2007；莊雅婷、陳秉華，2006；陳奕良，2001）、大學生(Pan, 2000)、親職（駱淑華，2005；卓紋君、簡文英，2003）、親子（朱巽傑，2004）、家庭(Seligman, 1981)、青少年(Englander-Golden, 1984a; Englander-Golden, 1984b; Englander-Golden, Elconin, Miller, Schwarzkopf, 1986; Englander-Golden Golden, 1996; Lum, Smith, Ferris, 2002)、社區女性（卓紋君、黃創華，2003）等不同年齡層，並且也透過教學與教育、工作坊訓練、個別諮商、團體諮商與治療等多元方式不斷在運用與推廣，其中又以團體進行的方式較為普遍。 研究背景(research background) 四、文化差異(cultural differences )：華人的人際交往特色 1.西方社會：採取平等的個人主義，強調平等、個體性、獨 立的重要性，認為關心自己先於關心他人。 2.傳統中華文化：採取階層的集體主義，重視社會性及互相 依賴，將關心他人置於關心自己之前。 3.西方人認為在大眾面前表現的大我與心中自發的小我越趨 吻合時，是一種誠實的表現。然而，此觀點對華人而言卻 是不成熟的表現；反之，表裡不一的行為則被認為是會 「做人」的表現（楊中芳，2001）。 研究背景(research background) ※華人的文化特色有其以禮相待、以和為貴、互助等正向 的意義與價值，然而受中華文化薰陶者亦常不自覺地採 取不一致的行為表現、以曖昧不明的方式溝通，並且也 容易在無形中認知到個體得透過他人才能滿足個人需求 的迷思。 研究目的與問題(study questions and purposes) 壹、研究目的 一、探討大學生的溝通姿態、自尊與人際關係之現況。 二、探討不同背景變項的大學生在溝通姿態之差異情形。 三、探討不同背景變項的大學生其自尊之差異情形。 四、探討不同背景變項的大學生其人際關係之差異情形。 五、探討不同溝通姿態的大學生其人際關係之差異情形。 六、探討不同自尊的大學生其溝通姿態之差異情形。 七、探討不同自尊的大學生其人際關係之差異情形。 貳、研究問題 一、目前大學生的溝通姿態、自尊與人際關係之現況為何？ 二、不同背景變項的大學生在溝通姿態上是否有顯著差異？ （一）不同性別的大學生在溝通姿態上是否有顯著差異？ （二）不同年級的大學生在溝通姿態上是否有顯著差異？ 三、不同背景變項的大學生在自尊上是否有顯著差異？ （一）不同性別的大學生在自尊上是否有顯著差異？ （二）不同年級的大學生在自尊上是否有顯著差異？ 四、不同背景變項的大學生在人際關係上是否有顯著差異？ （一）不同性別的