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小说主题探究 提问1：本文提到了哪些“吃人”事例？作者为什么选用这些事例？ 《狂人日记》列举了大量历史记载和现实生活中发生的事件。 李时珍的《本草纲目》记载“人肉可以煎吃”； 历史记载 易子而食；食肉寝皮；割股疗亲； 易牙蒸子献给齐桓公。 狼子村的大恶人的心肝被挖出来用油煎炒了吃； 现实生活 街上的女人要咬孩子； 人血馒头治痨病；徐锡林的心肝被炒吃。 这些事例，将抽象的社会见识融于形象的叙述中，揭示出民族集体无意识吃人欲望的存在，展示出封建制度下国民生存的悖论与无奈，以及愚弱的精神状态。 小说主题探究 提问2：小说反映了怎样的主旨？ 极大限度地揭示了封建主义“吃人”的罪恶，指出了封建家族制度、封建礼教（仁义道德）对人性的扼杀。 “中国的文明，不过是安排给阔人享用的人肉筵席”（《灯下漫笔》） 被吃： 华小栓、夏瑜、孔乙己、宝儿、单四嫂子等。 ◆不仅从肉体上吃人，而且从精神上窒息人、戕害人。 ◆弱小者被剥夺受教育的权利，舆论力量扼杀下层群众， 导致个性扭曲。 ◆家庭伦理关系中（父子、兄弟、夫妻）也有吃人，一味收拾幼者、弱者。 小说主题探究 “救救孩子”的呼声： 寄希望于小孩、未来，反映了进化论的思想，富于理想主义色彩。 狂人的形象分析 ◆ 是一个封建文化的反抗者。看穿一切，对几千年的封建文化之罪恶有着深刻的认识，用“吃人”两个字对其作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。 ◆是一个开始觉醒的知识分子。身受束缚深受迫害，对吃人者的心态有着清醒的认识。 ◆是一个孤独的叛逆者，勇敢的战士。具有不屈不挠的斗争精神，坚信真的人必将埋葬自愿吃人与甘愿被吃的人，坚信新的世界必然到来，并期待人们自己的觉醒和抗争。 “你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。” “现在明白，难见真的人！” “狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾” “救救孩子……” 《狂人日记》为什么在日记前加一则文言小序？ 文言体表现“正常人”的世界，白话体则用于表现“狂人”的内心世界。主人公病愈后成为候补官员，团圆结局，暗含主题“失败”——狂人加入了吃人行列。狂人成为常人，便失去了反抗性。 反抗悖论：疯子的反抗不被大众接受承担，要有效果必须成为正常人，然而一旦成为正常人，反抗就消失了，就成为吃人机器的零件。 真正的结尾其实是“救救孩子……”一句中后面的省略号，它意味着狂人反抗的失败和倒退，意味着反抗的艰难。 这种双重结构，具有反讽的意义。 小说形式探究：“表现的深切，格式的特别” 1、语言新——白话 2、结构新——日记 3、人物新——疯子 4、手法新——象征 突破传统手法，采用现实主义与象征主义结合的创作方法，为中国小说打开了一个前所未有、完全陌生的审美视界。 实写人物——用的是现实主义——构成小说的骨架、血肉。 虚写寓意——用的是象征主义——构成小说的灵魂。 二者相互结合，缺一不可。 小说形式探究：“表现的深切，格式的特别” 五、《阿Q正传》 在中国现代小说的人物画廊里，阿Q可谓大名鼎鼎。自从1921年亮相以来，人们的目光便一直聚焦于他，几代读者对这部作品的兴趣不减，呈现出人人竟相议论阿Q的文化奇观。《阿Q正传》对国民劣根性的揭示，至今仍然振聋发聩；作者所概括的阿Q的精神胜利法，已经成为世界性的话题。小说以其巨大的思想价值，穿越时空，激荡着读者的心灵。 第1章 1、从赵太爷动作、表情、语言，看出是一个怎样的人物？ （凶恶、嚣张） 2、姓氏的介绍可以看出阿Q的什么信息？ （阿Q的身份地位非常低下以及受人欺侮的处境） 第2章 1、 “阿Q又很自尊……他们没有见过城里的煎鱼”，这个片段的描写反映了阿Q的什么个性特点？ （蔑视他人，盲目自大，自以为是） 2、 “谁知道阿Q采用怒目主义之后……你算是什么东西呢”，思考： （1）“你还不配……” 反映了阿Q的什么心理特点？ （以缺陷为荣，精神胜利） （2）“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……” 反映了阿Q的什么心理特点？也反映了怎样的现实情况？ （未庄闲人欺侮弱者的可恶，阿Q经常无端遭受欺凌的悲惨状况，阿Q精神沾便宜自欺欺人的特点） 3、自读“他不知道谁和谁为什么打起架来了……他谁着了”，思考： （1）上文中“不幸”应为“有幸”或者“侥幸”，用“不幸”有什么特殊含义？ （说明阿Q赌钱多输不赢