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地名——写在地球上的历史 【摘要】：地名是书写在地球上的历史，是自古至今的人类书写在地球上的历史。在一定意义上可以说，地名是历史的产物，人为的产物，其间多少传递着人类活动颇有价值的某些信息，“因为地名往往能够提供出重要的证据来补充兵证实历史学家和考古家的论点”。 地名的命名，是由特定民族的语言来表达的，正因为如此，地名和民族的活动紧密的联系在了一起。 【关键词】：地名；价值；历史 前言 地名是书写在地球上的历史，是自古至今的人类书写在地球上的历史。地名是人们在历史上形成的对于相关地域的称谓或命名，显示了对该地的自然形貌或社会人文环境的认知和解读。在一定意义上可以说，地名是历史的产物，人为的产物，是一种约定俗成，其间多少传递着人类活动颇有价值的某些信息，“因为地名往往能够提供出重要的证据来补充兵证实历史学家和考古家的论点”。老地名已不仅仅是城市的一个符号,更是对一个城市历史文化的记忆。应该把老地名提升到历史文化遗产的高度来对待,相对于物质遗产来说,保存名称更容易。在老建筑消失时,保留下来的老地名更能让人感触到久远的时空,在想象的空间里与历史相遇。 地名在提供过去历史的同时，还为我们提供了很多其他方面的信息。如：不同名族拥有不同经济文化背景，在给同一地点起名时就要受到其的影响。在相当长的时期内，尤其在早期文明阶段，世界许多民族大多是依据直观的自然地理特征来给特定的地方命名，一般是对实际景貌的直观描述。一般来说，地名的意义越是直观、简单，其年代可能越早；而越是晚近的地名，则含义越显复杂多样，关系到经济、文化、宗教、文化等诸多因素，这同人类本身对外部世界的观察理解和文化心理的逐步成熟，恐怕是有关系的。 城市地名是人们从事社会交往和经济活动不可缺少的媒介，是一个城市文明的缩影，也是与各国人民交往和联系的载体。“地名作为一种文化现象，不仅是注记地理实体或地域空间的一种符号，而且是一种既可视又可悟的文化景 观”，它是由人文地理实体地名和自然地理实体地名共同组成。人文地理实体地名包括行政区域、居民地、道路和桥梁等名称，自然地理实体地名则包括海洋、江河、湖泊、山峰、岛屿等名称。 地名的形成，首先源于活跃在本地的居民，正是他们特殊的人文环境和作用，给地名烙上了独特的印记。地名的命名，是由特定民族的语言来表达的，正因为如此，地名和民族的活动紧密的联系在了一起。有时，由于民族的迁徙、民族环境的变换，语言背景也可能出现某些变更。当然，地名作为一种明显的象征符号，有时则“体现了曾在这些地方居住过的部落或民族的名称”。 无论是中国还是欧洲，在民族的分布、迁徙和演变的过程中，有大量地名现象与之存在密切的对应关系，从地名的语言背景中，可以了解到历史上曾有过什么民族在此逗留、活动，正是这些地名的语源流变，正是这些或显性或隐性的信息提示，从特定的历史或环境背景里，显现出某些可供追寻的有价值的民族历史文化信息及线索，使人们能够透过这些东西获得，看似无关，实则重要的历史侧面。 二、地名的概述 中国地名的一般起源 “地名”一词最早出现在战国时期的《周礼》，其卷三三载:“师，掌四方之地名，辨其丘、陵、坟、衍、瞩之名。”师所掌管的“地名”，与现代意义上的地名概念差距也非常大，而是指具体的丘名、陵名、坟名、衍名、瞩名，因为《周礼》同一卷中还有“山师，掌山林之名’和“川师，掌川泽之名的记载，山林之名和川泽之名都在当时的“地名”概念之外。《春秋》三传之一的《谷梁传》，初仅以口说流传，至西汉初年才写定成书。该书于隐公元年下云:“昧，地名也，”又于桓公元年下云:“越，盟地之名也。”可见，在遇到具体地方的名称时才注出是“地名”，无法看出当时地名概念的整体内涵。 一般说来，地名形成与民族活动的联系，最明显不过的是世代居住在这块土地上的民族使用的语言。地名是用这种语言命名的，这一点无论中国还是世界任何地方，都是如此。像今日中国汉族地区的地名，大体上都是以汉语命名的，其意义可令熟知汉语的人们一目了然。先秦时期的地名，内涵没有今天这么丰富，所指范围也比今天的要狭窄很多，还不是现代社会完全意义上的地名。譬如，“北京”意为地理位置居北的京都（国度）。与中国历史上先后有过的“东京”、“西京”、“南京”相对应。“洛阳”，乃位于洛水之阳（北面）地方之谓；将有着积雪山峰的欧洲中部山脉称作“阿尔卑斯”（Alps），意即“白色的”；将具有相同风貌的东亚山脉称为“长白山”，称其主峰为“白头山”。将因泥沙含量过高而导致水色发黄的河流、海域称作“黄河”、“黄海”。 中国地名的发展 中国的地名绝大多数都是在秦汉至清末形成的，基本属于中国的“传统地 名学”范畴。当时的封建统最高统治者及封建政府对地名的认识不是很全面，没有设置一个专门命名地名的官方机构，也没有制定一个地名命名的依据原则或法规。除了一些比较重要的地