第三章 古代中国体育PPT.ppt

厦门理工学院 赵少聪 Email：358945018@;第三章 古代中国体育 ;轴心时代公元前800年-前200年; 先秦两汉时期中国古代体育基本格局的形成;一、强调整体健康的元气体育观;一、强调整体健康的元气体育观;一、强调整体健康的元气体育观; 东汉时期，产生了中国最大的本土宗教道教。在长生不死理想的推动下，东汉以来，道教成为研究和推动养生学发展的主要文化集团。很多道教徒对导引、行气等养生术进行了深入的理论探讨和实践，出现了很多著名的养生学专家和重要的养生学著作。魏晋时期，在道教和神仙思想影响下，很多上层知识分子对各种养生术也深感兴趣。这一时期奠定了中国传统养生学的很多基本思想和原则，其中最重要的有重人贵生思想、形神兼养思想、众术合一思想等。;（一）养生术的发端和逐步完善; 战国初期的行气玉佩铭。据考证，这件玉佩是公元前404年至308年间的文物，上面的铭文是：行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则复，复则天。天其本在上，地其本在下。顺则生，逆则死。;（一）养生术的发端和逐步完善;二、注重内外兼修的体育方法;《导引图》; 三国时期，名医华佗（？-208）在导引术基础上创造了著名的“五禽戏”：“吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。五禽戏的最大特点，是将古代导引术加以简约化和套势化，使其结构完整，编排合理，简约精要，易学易练。有利于传播和习练。它比瑞典发明的医疗体操要早一千多年。 ;（二）古代战争的演变对身体练习和技击术的影响;（二）古代战争的演变对身体练习和技击术的影响;（二）古代战争的演变对身体练习和技击术的影响;（三）丰富多彩的体育活动;（三）丰富多彩的体育游戏活动;围 棋; 魏晋南北朝围棋发展进入了一个高峰时期。当时围棋的士大夫文人无不精于围棋，如三国时期的名人马融、孔融、曹操、孙策、诸葛亮、陆逊等人均酷爱围棋。当时不仅经常举行大规模的围棋比赛；而且按棋艺高低将棋手分为“九品”，即9个等级。这一时期围棋规则也发生了较大变化。南北朝时已经出现19线的棋局，变289路为361路。当时还出现了很多棋谱和围棋理论专著。围棋的战术原则和理论在这一时期已经基本定型。;投壶;（三）丰富多彩的体育游戏活动; 古代百戏的项目很多。其中比较典型的体育表演活动有弄丸（手执数枚石丸或铁丸上下抛掷）、飞剑（手执数剑上下抛掷）、跳丸剑（手执数枚球丸与短剑上下抛掷）、叠案（在若干张上下相迭的木桌上做手倒立等各种动作）、马术（在奔马背上做手倒立等各种动作）、寻幢（用头、肩等部顶长竿）、履索（在高空悬系的绳索上做各种动作）、冲狭（跳跃穿越刀圈火圈等）、燕濯（在障碍物上作各种鱼跃滚翻动作）。盘鼓舞（在盘或鼓上跳舞）、蹴鞠舞（边踢球边起舞）等等。;26;;;4.角抵;铜牌角抵透雕图（摹本）;（一）礼法制度与宫廷体育;（一）礼法制度与宫廷体育;（二）民间习武活动的出现;（三）教育政策的变革与体育演变;（三）教育政策的变革与体育演变;（四）民俗节日的形成与民间体育的传承; 老子和庄子的思想对中国的文化产生了深远的影响。他们把“道”看做是事物的本源和变化的依据，因而后人称为道教。道教重人贵生，认为“先天地生的“道”是生命的本源。道是一切事物变化的根本规律，也是认识生命的基本原则。 在养生上道家主张以静养生，在形神关系上，道家轻形重神，主张通过“抱魂守一，使“气”和“道”结合，就可以做到使“身”不朽，长生不老。 ;孔子（前551---前479），名丘，字仲尼，鲁国人，是中国封建社会中伟大的思想家和教育家，他的思想和学说影响了中国几千年。 ;（三）荀子的体育思想;（四）墨子的体育思想; 约成书于战国后期的《黄帝内经》是中国古代最重要的医学典籍之一，在中国古代养生思想与养生学的形成和发展过程中也具有重要意义与影响。该书的《四气调神大论》篇中提出了“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的养生保健思想，并从“天人合一”思想出发，提出了一个较为完整的养生思想体系。该书将人体健康长寿与天地自然的变化规律结合起来，提出了“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”的养生观。 ; 1.整体健康观 2.顺应自然 3.不治已病治未病 4.摄养情志观 5.形神兼修观 ;（六）《吕氏春秋》与《淮南子》;（六）《吕氏春秋》与《淮南子》;（六）《吕氏春秋》与《淮南子》;第二节 晋唐时期和而不同 多族共荣体育格局的形成;（一）晋唐五代时期的社会风气;（二）养生思想的发展;（一）武艺的发展;（一）武艺的发展;（二）舞蹈;（三）击鞠;（四）相扑;（五）养生术的新发展;（六）棋类游戏的完善;（六）棋类游