断层与涅盘(2016-1-18)PPT.pptx

断裂与涅槃--中国家文化的传承、困境与出路甘德安引言有华尔街、百老汇、好莱坞、自由女神；英国有甲壳虫、哈利波特、绅士文化；目 录中国家文化的回眸审视1一、“家”字的来龙去脉：从狩猎到农耕(mián),表示与室家有关给猪带上枷索的同时，也给自己带上，再没有游猎自由了。三、中国家的特征：婚姻习俗原始群婚一夫一妻制对偶婚血缘群婚三、中国家的特征：婚姻目的与标准三、中国家的特征：家族与宗族三、中国家的特征：家之序-五世同堂长幼有序、内外有别三、中国家的特征：家之序-血缘大于姻缘 三、中国家的特征：财产制度三、中国家的特征：财产制度-默多克的四次婚姻三、中国家的特征：财产制度-值得思考的问题四、中国家文化的内涵：先说文化是什么四、中国家文化的内涵：五个要素中国家文化四、中国家文化的内涵：家之规、家之教四、中国家文化的内涵：家之学 四、中国家文化的内涵：家之学-耕读传家[1] 四、中国家文化的内涵：家之学-耕读传家[2] 四、中国家文化的内涵：家之责 四、中国家文化的内涵：家之责－无后为大[1]四、中国家文化的内涵：家之责－无后为大[2]序号驯化的驯化年代地区植物动物1小麦、豌豆绵羊、山羊公元前8 500年西南亚2稻米、黍猪、鸡公元前7500年中国3玉米、南瓜火鸡公元前3500年中美洲马（马上得天下）公元前3000年印欧人狗公元前8400年美国／中国？牛公元前9500年土耳其、希腊四、中国家文化的内涵：家之责－百善孝为先[1]孝道态度孝知孝道行为孝意孝行孝感孝道的态度层次与行为层次四、中国家文化的内涵：家之责－百善孝为先[2]社会化与学习历程：方式与强度社会因素与条件孝知子女性格与行为孝意孝行孝感子女性格与状况父母性格与行为可能影响孝道态度与行为的主要因素四、中国家文化的内涵：家之责－百善孝为先[3]四、中国家文化的内涵：家之责－百善孝为先[4]四、中国家文化的内涵：家之责－百善孝为先[5]四、中国家文化的内涵：家之责－百善孝为先[6]五、家文化千年传承的核心：移孝作忠、家国一体[1]郡县社团国家行会天下家族主义传统孝道泛家族主义家国一体家庭化历程家庭化历程泛孝主义移孝作忠五、家文化千年传承的核心：移孝作忠、家国一体[2]五、家文化千年不断的核心：三纲五常中国家文化的困境分析2一、家文化的断裂：革命摧毁传统家文化[1]一、家文化的断裂－革命摧毁传统家文化[2]一、家文化的断裂：革命摧毁传统家文化[3]一、家文化的断裂：征婚案例-蔡元培58岁时娶第三任夫人周峻(养浩)一、家文化的断裂：离婚案例一、家文化的断裂－民国婚姻胡适与江冬秀－东方模式、包办婚姻梁思成与林徽因－身在内、心在外鲁迅与许广平－非法同居模式蒋介石与宋美龄西方模式、离婚再娶旧伦理中新思想的师表；新文化中旧道德的楷模一、家文化的断裂－文革家庭一、家文化的断裂：改革开放－傻子瓜子 二、中西方家文化比较：生存环境二、中西方家文化比较：人格差异[1] 中国人西方人文明型态道德文明科技文明思维方式整体、直觉思维分析、逻辑思维性格类型内向、含蓄外向、直率行为特点依赖、消极保守、人情中庸独立、积极进取、法制创新二、中西方家文化比较：人格差异[2] 中国人西方人人生态度乐天知命、自我克制征服自然、自我张扬价值观念社会本位、群体意识个人本位、个体意识力量源泉做好人，耻感文化活出主的荣耀，罪感文化二、中西方家文化比较：人格就是文化 集体主义个人主义人际关系垂直、协调、责任水平、竞争、独立婚姻家长包办父母之命 媒妁之言个人选择浪漫的爱情、彼此吸引行为个体行为通过家庭、集体、社会结构来决定，社会角色是稳定的。个体行为通过特质、态度、目标、能力及其他内部特征决定。二、中西方家文化比较：李安的《喜宴》 中国美国父权维护丧失家庭伦理以孝为先以爱为先婚姻目的为家庭传承香火个人幸福婚礼氛围起哄，敬酒罚酒，闹洞房庄重、严肃、穆静表达情绪不苟言笑情绪外露 二、中西方家文化比较：路径选择之异中国家文化西方家文化思维模式个人—家庭—社会 个人—社会家庭功能 父慈子孝人格平等家庭与社会关系家人与外人之区别寻求外部帮助婚姻态度宁拆一座庙,不毁一桩婚 尊重事实婚姻状态家庭教育出门是为了回家。重视家教、家规 。如颜氏家训、朱子家训、王守仁家训等 在家更是为了离家。推崇父母于子女间交往的自由与平等。三、中国家文化批判：多子多福与分分合合[1]三、中国家文化批判：多子多福与分分合合[2]三、中国家文化批判：多子多福－回看人类社会生育规律人类社会人口增长之规律三、中国家文化批判：多子多福－回看人类社会生育规律人类社会生育之模式三、中国家文化批判：五伦三、中国家文化批判：传统家文化的吃人文化三、中国家文化批判：无后为大三、中国家文化批判：家文化的泛化三、中国家文化批判：男性思维女性化－柳树才高三、中国家文化批判：只有生理成长没有