存在之家——建筑伦理学视角下：中国建筑的衍息PPT.pptVIP

■海德格尔与他的“存在主义” 海德格尔 [Martin Heidegger]，德国哲学家，在现象学、存在主义、解构主义、诠释学、后现代主义、政治理论、心理学及神学有举足轻重的影响。 海德格尔曾尝试引领哲学家脱离形而上学及知识论的问题而朝向本体论的问题。这就是存在的意义。 海德格尔提出：“哲学本体论要走向事物本身，走向存在，走向人本身 。” ■海德格尔与他的“建筑哲学” 中国的《黄帝宅经》也表述过与此相近的思想：“宅者，人之本。人因宅而立，宅因人得存。人宅相扶，感通天地。” 建筑是什么？ 诗意的栖居 海德格尔认为可将真正的建筑比拟于诗的语言，因为诗的实质在于使人类的存在具有意义。、、、诗是原始的让居。 ■中国传统的建筑哲学观 ■关于建筑伦理学 秦红岭 北京建筑工程学院文法学院教授 《建筑的伦理意蕴》 “ 伦理学以生活的根本问题为主题；生活的根本问题是生活本意或者说生活本身的目的；生活本意在于创造幸福感。” ——赵汀阳《论可能生活》 伦理学是从实践中引出的经验和原理，是对事物的一种态度，是对事物的一种价值判断。 建筑是一种存在大地上真实的“存在立足点”，使人类孤独无依的心灵有所安顿，这便是建筑最深刻的伦理意蕴。 建筑伦理功能另一种解读：建筑伦理是“无言的教化者”。 建筑伦理所研究的意义是能够更深入地认识和理解中国的建筑文化，并进而寻求传统建筑的现代价值。 ——秦红岭《建筑的伦理意蕴》 赵鑫珊：教授、哲学家、作家、文学家。 ■关于建筑伦理学探讨方向 精神层面：它是建筑伦理的精神内核，主要讨论建筑意义体系，将建筑活动放在人类生命活动与存在意义的高度去理解和阐释。 文化层面：是将动态的建筑历史观引入建筑伦理的研究之中。以揭示建筑与伦理的历史关联和内在的逻辑。 应用层面：主要讨论如何运用基本的伦理准则去分析解决建筑发展与建筑实践中的伦理问题。 建筑伦理功能的另一种解读：“无言的教化者” “一座典雅、高贵和气派的建筑，应像晨钟暮鼓那样，它日日夜夜、月月年年在提示该城市的广大居民，教他们明白做人的尊严和生命的价值；教他们挺起胸来走路，堂堂正正地做人......这才是建筑的精神功能。” ——赵鑫珊《建筑是首哲理诗》 ■建筑伦理学的界定 ■中国传统建筑显现的“贵和尚中”思想 古代传统哲学重视“天人之和”的理念所提供的人与自然和谐一致的思维模式和价值取向。并构成了中国传统建筑最基本的哲学内涵与宗教底蕴。 “建筑本身是可以完美的，但如果它与周围的风景不协调，就会使我们有一种不愉快的感受，觉得这个建筑在自作聪明，自我表白。我们觉得和谐破坏了，因而称之为不得体。最佳的建筑总是和周围的环境融为一体，成为其组成部分之一。这条原则被用来指导建筑的一切造型。” ——林语堂 中国传统建筑的“群体意识”： “中国建筑单体当然也具有体积感，但它不是独立自在之物，只是作为全群的一部分而存在。就像中国画中任何一条单独的线，如果离开了全画，就毫无意义一样。” ——萧默《萧默建筑艺术论集》 林语堂 中国当代著名学者、文学家、语言学家 萧默 中国艺术研究院研究员清华大学建筑历史与理论博士，享受政府特殊津贴。 ■眼下中国传统建筑的存在现象及问题 在文化全球化之背景中，源远流长的中国传统文化却遭遇到诸多的危机 中国传统文化的边缘化：表现为城市化进程中出现的“千城一面”，中国传统建筑文化的多样性遭到扼杀，地域特征在弱化。 “家园的精神场所”被逐渐的破坏，原本充满乡土情结的场所被分解的支离破碎。 信仰危机？ “世界与人类历史的本来的、唯一而且最为深远的主题 是信仰与不信仰之间持续