人教版六年级上册获奖教案大全.docxVIP

人教版六年级上册获奖教案大全《伯牙绝弦》教学设计 吉林市聋哑学校 李南南 【设计理念】 文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。 教学目标 1）朗读课文，背诵课文。 2）了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。 课时安排 ：一课时 教具：多媒体课件 课前谈话： 师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“袅袅炊烟”，你们也说几个这样的词。 师：老师再说几个这样的词。课件出示： 徐徐清风淙淙流水依依杨柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皑皑白雪绵绵春雨 师：这些词都是描写美丽的景物。平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。 一、揭题导入 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。这篇课文只用了77个字，却向我们讲述了一个千古流传的感人故事，现在我们就一同走进这个故事。 二、初读感知，体会韵味 1．自由读课文，把字音读准确，句子读通顺。 2．指名读文，其他同学仔细听，也可以跟着默读。 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。 3．齐读课文。 小结：有进步，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。可以用“/”画出停顿。我想如果你们理解了课文内容，会读的更好的。 三、初解绝弦 1．读课题，你是怎么理解的？理解“绝”和“绝弦”的意思。 2．课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？ 3．总结学习方法：借助注释、联系上下文以及不能机械的翻译应该学会变通） 4．伯牙为谁而绝弦？ 5．篇古文主要讲了什么事？ 6．全班汇报： A、? ???理解“善哉”表示感叹，用现在的话还可以怎么说？ 1）前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？ 2）“善哉”相当于现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。 B、“哉和兮”都是语气助词，没有具体的解释。 C、“善”在课文中出现几次，意思一样吗？ D、刚才他说伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？体会二人心灵相通 E、还有哪个字也是这个意思的？ 7．把这个故事用自己的话讲一讲，看谁讲的生动。 四、感悟知音 何为知音 1）伯牙为什么绝弦呢？ 2）他们是什么关系？从哪儿能感受到他们是知音呢？ 看图 ：此时两个人完全沉浸在美妙的音乐中了。他们互相的欣赏着，互相的赞美着。 伯牙所念，钟子期必得之。 3）从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？ 4）善听的子期不仅仅从伯牙的音律中听出高山流水，还听出了伯牙像山一样的志向，像海一样的胸怀。 5）想象说话 既然说伯牙善鼓琴，那善弹的伯牙一定不仅能用音乐表现出高山流水，还能表现很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？ 6）这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必能领会，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！ 相遇相知。 1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？ 2．那么，别人对他的赞美是什么样的？你能想象别人那种空虚的赞美吗？当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？　 3．那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？ 4．终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？ 5．知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？ 6．知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。 知音之死。 无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？能够感受到什么？ 　 2．可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──峨峨兮若泰山。 当伯牙志在流水。没有人会像子期说──洋洋乎若江河。 　当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？