豹诗典（之一）研究.pdfVIP

豹诗典之一 蒋 蓝 的理想虽未真正实现，但 “引文”在本雅明的写作中 辞典式的豹 有着关键的意义。他说，引文 就“像路旁跳出来的强 盗一样，手拿武器，掠走了闲逛者的信念。”在我看 我认同的 “动物诗学”其实是一种 自然诗学。 来，“引文”还是豹子眼中的猎物，螳螂捕蝉——黄雀 动物不是来 自庙堂书写史观的载体，更不一定 在后——树下藏弓，同样深埋陷阱与历险的心跳。 非要是用来 说“事”的符码 ，文不载王道，物也不载。 卡尔维诺在 《美国讲稿》里说：“我想到玛丽安 福柯认为，物体具有某种连续的整体性，而人无非 娜 ·穆尔 ，她笔下的穿山甲，鹦鹉螺以及其他动物， 是此整体的一部分。动物诗学是以动物为核心、感 把动物学知识与象征、寓意紧紧联系在一起 ，使她 知世界 、体验甚至超验于功利现实的理论和诗学品 的每一首诗都成为一篇道理寓言。我想到埃乌杰尼 格。主要体现包括直接的动物形象的诗学表征 ；拟 奥 ·蒙塔莱 ，他的诗 鳗《鱼》在动物学知识与象征这 化动物意象的文化、情感 内涵以及从动物视角而产 两个方面都达到了顶峰。这首诗像鳗鱼一样，只有 生的对人生、社会甚至人类、自然、世界的独特感知 长长的一句，描写鳗鱼的生活习性，并把鳗鱼变成 方式和思维模式。我心 目中的动物，不但是天地间 一 种道德象征。”我的动物随笔当中众多的动物形 的容器，上帝的器皿 ，还是道义的衡器。这其实是一 象也具有了隐喻、象征和伦理道德的维度，这也是 种 “非思”的动物—— 自然之境 ：物支配语言 、语言 我的动物随笔的修辞基础。比如豹，我进一步认为， 被其所表现之物所支配的境界。 在汉语汗牛充栋的动植物典籍里，“豹”往往是被一 一 个物种一旦在语言体系之内安身立命，我们 笔带过，成为老虎的附庸，属于典型的 “弱势动物”， 才可能得以明白它的意义；物种 内在地孕生出一套 一 如它飘忽、谨慎、独立 、阴性的气质。而这恰恰是 它的意义系统 ，也等于宰制了我们透过物种 ，理解 豹比天子之龙与王道之虎更接近老庄哲学的一个 世界的方式。豹的肉身与人类社会交错，豹的身体 被忽略的文化现象。豹是静极而动的东方哲学的具 被语言赋予和命名，一种豹子意识形态构成了我反 象。我甚至以为，豹子才是中国文化精神的隐喻或 推豹子身体政治的意图。 符码。我力图追踪豹的踪迹 ，勾勒这一道黑夜与 白 豹的一路上，播撒砒霜与香气。 日梦交汇地带的金边，这也使得 豹《诗典》具有古代 瓦尔特 ·本雅明曾表示过，他希望全部用看似 文人笔记的考据气质，同时也是我向古希腊以降的 没有关联的 “引文”来完成一篇作品。这个一再延宕 “断片／j笺言录”文体的一次诗号隋的致敬。 誓 圆翁奋一骑墙《一深圳》摄影1O0x80cm2002 辞典式写作在欧洲以及北美并非新文体。但 辞“ 帮母药部，与 “驳”相同，“驳”即是 “马色不纯”的意 典”具有某种沉淀下来的决定论倾向，又让读者陷人 思；而 “鸨”身上布满 了花斑。可见豹的花纹，在仓颉 了沼泽境地 ：他们们既不能怀疑 “辞典”的不准确，又 时代并不代表纯美气质。 不能不对历史的、逻辑的、线性的解释方式心存疑 豹为形声，从豸，勺声。“豸”(zhi)乃象形字，本 窦——难道文学、知识与思想如此水火难容吗? 指