江南式白衣观音造型分析-吴文化网站.PDFVIP

江南式白衣观音造型分析 齐庆媛 内容提要  五代时期，在中晚唐白衣观音造型的基础上，江南地区率先创造出一 种冠搭披风且与外衣一体化、两手在腹前交叉并持数珠的新样观音，本文称之为 江南式白衣观音。江南式白衣观音，两宋时期以雕塑为主体，在南方地区迅速发 展演变，又促成了数珠手观音等新形式；元明清时期，这种白衣观音图像以绘 画、线刻为主，且风行大江南北，进而与水月观音、送子观音、善财童子图像融 合，被赋予新时代文化内涵。江南式白衣观音图像的发展，展现了佛教艺术大众 化、民俗化的过程。 关键词  江南式白衣观音  数珠手观音  水月观音 〔图一〕 江南式白衣观音及相关造型实例分布图 杭州烟霞洞右壁以物象自身为基准，下同五 代观音立像，披风搭于宝冠之上且与外衣一体化来 表现，两手交叉于腹前并持数珠，开创了观音造型 新风尚‹1›。这种率先出现在江南地区的新样观音， 本文名之为江南式白衣观音。 这种观音造型来源于多种途径，经历了漫长的演 变过程，促成于江南地区五代时期，继而对后世产生 深远影响。两宋时期，其影响主要集中在四川和江南 地区，图像以雕塑为主体，石刻造像占绝大多数；元 明清时期，其影响遍及南北方及边远地区，该图像的 绘画和线刻得到充分发展，雕塑材质也多样化，同时 吸收了子孙繁衍的民俗信仰成分图一。 江南式白衣观音属于白衣观音的特殊形式‹2› ，潘亮文女士等在讨论白衣观音时有所涉 ‹1› 以往流行的唐代式样观音立像，通常上身斜披络腋或僧衹支，下身着长裙，一手上扬执杨柳枝，一手下垂提净水瓶。 ‹2› 白衣观音较早实例出现在中唐，造型以冠搭白帛身披白衣为标识，躯体姿势及持物多样化。 052 故宮博物院院刊    2014年第4期 第174期･ ‹1› ‹2› 及 ，但没有系统地探讨这一特定造型的产生和演化情况。笔者基于历年实地调查资料 ，并参考 学界披露的相关资料，运用考古类型学与美术史样式论的方法，着眼于江南式白衣观音造型的形成 和对后世的影响，以期得出整体的规律性认识。从内涵宽泛造型混杂的白衣观音图像中分离出的 江南式白衣观音，将有助于深入认识地域文化及当时文化传播的走向。 一  五代时期江南式白衣观音造型的形成 江南式白衣观音造型基于杭州烟霞洞右壁菩萨像界定，该造像的年代问题长久以来悬而未决。 其造型因素来源复杂，而且经历了漫长的演化过程。 （一）杭州烟霞洞白衣观音像的年代 〔图三〕 杭州烟霞洞洞口处左侧五代 杭州烟霞洞近口处两侧壁高浮雕 〔图二〕 杭州烟霞洞洞口处右侧五代白衣观音及线描