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精品论文 参考文献 浅谈中学语文教学中的人文教育 重庆荣昌安富中学 陈德玉 在我国，“人文”一词始于《易经》中《易? 贲》：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”今指人类社会的各种文化现象，泛指人事，为人之道或社会规范。在欧洲，人文科学源于拉丁文（humanitas），意即人性教养之意。泛指人事，为人之道或社会规范。西方的解释为：人道或仁慈的性质或状态，慈爱或慷慨的行为或性情。尽管东西方文化关于“人文”的理解不尽相同，但都把人作为关注的中心，人文主义追求的其实就是真、善、美。 “人文社会科学”是一个比较宽泛的概念，主要包括哲学、美学、艺术、伦理学等与自然科学相区别的社会科学，它体现的是“人文精神”和“人文关怀”。人生天地间，最重要的精神是“人文精神”，最珍贵的关怀是“人文关怀”。韩愈在《师说》里说道：师者，所以传道授业解惑也。这里的“道”，即为做人的道理。陶行知先生说：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”可见，教育的灵魂应该是“功在做人”，而人文教育的功能恰恰是使人成为人。人文教育是与人类的自我尊重、自我反省、自我关怀直接相关的教育，他使人们了解了世界，了解了祖国，了解了人类，了解了自己，了解了对社会的责任，从而使每一个人能够超越自己的个人利益，发展公民责任感和社会责任感，它能提高人们的思想格调，智力修养，纯洁人们的情趣，使人们超然物外，高瞻远瞩，最终获得造福人类社会的道德自觉。 有人说，什么样的教育培养什么样的人才，什么样的人才产生什么样的社会。教育永远是最重要的。人文教育永远在保护人成为人，保护人在容易丧失本性的经济利益中，把自己变得更善良。文史哲等人文学科，是人文教育的基础。文学，让人感觉生命的美好；历史，寻求的是生命的价值；哲学，解决的是生命的自觉。一个人通过与文学接触，会唤起内心深处很多的感受。日常生活的教育可以交给家长，知识教学的任务可以交给学校，而在心灵世界的教育方面，则是整个人文教育的任务。人性的因素是与生俱在的，一个没有太多知识的人也可能是一个有道德的人，善良的人。比如看到小孩摔倒，不用人教也知道去扶。而有一些人，知识上完全达到人才的标准，但感情上却像一块木头，人格上枯燥无味。这就是人文教育的缺失。 教师要教人做人，自己必须首先成为人。人之所以为人，怎样做一个人，怎样做一个好人，这不像知识那样，通过从无到有的教育可以完成，它是启发性的，需要激发出你的内在的人性因素，理解怎样做人。新中国成立后，为了改变人们的封建思想，振兴祖国经济，党和国家积极兴办教育。第三代领导集体以科教兴国为发展经济的重要战略。这二十多年来，一代又一代的科学技术工作者用知识谱写着中国辉煌的明天。但是，这种重智轻德，重科学轻文化的科学主义教育，也使相当一部分当代中国人，尤其是中国青年，在面对外来文化与中国传统文化的抉择中失去了方向，因而拜金主义、利己主义等西方资本主义腐朽的思想严重影响了中国。重智轻德，片面追求升学率导致学生不能用本民族的思想观念和价值理念来思考社会。道德的力量、理性的力量小于金钱物欲的力量，民族传统美德和社会责任感、义务感，仁义礼智信，被人们抛之脑后。清华大学人文社会科学学院副院长徐葆耕教授认为，近代科学与技术强有力的推动了社会和人的发展，但同时也带来了科技与人文的分离。这种现象固然与当代中国由于社会转型所产生的价值观失控有关，固然与学校道德教育内容有关，方法有关。更与学校教育缺乏一种植根于民族生存土壤中的深厚人文背景有关。学生普遍缺乏道德理性能力和科学理性精神，以科学主义为主导的价值取向对人文精神和人文教育的排斥，才是根本的原因。 因此，教育改革必须旨在改革受教育者素质，思想观念。 教育必须在各个阶段中体现出一种人文主义的色彩。这就需要社会本身培养出一批具有传统人文精神的各科教师以及创造出一些具有中国传统文化色彩的教育方法，真正使学生在各科的学习中深受祖国博大精深的传统文化熏陶，使之具有一定的“外来文化”的抗体，并理性选择自己的价值观和人生观。“一切教育活动都为了学生的成长和发展，为了孩子一生的幸福。”这是联合国教科文组织环境人口与可持续发展教育委员会的口号。文化素养是教师专业成长的厚重根基，而一个人的文化素养是人文素养（向善）、科学素养（求真）和艺术素养（审美）的综合。教师的成长得靠我们自己不懈的学习。只有广泛的学习，我们的思路才会开阔，我们的教学水平才会不断提高，我们的教学工作才会因知识的纵横联系而得心应手。 身处拥有悠久历史文化的文明古国，我们并不缺乏对学生实施人文教育的素材。特别是在中学语文课本中，有很多文质兼美的文章，如果我们能好好的运用，就