中国文化经典阅读一PPT.ppt

中国文化经典阅读 （一） ;经典阅读 ; 我国语文课程与教学内容的问题，表现在课堂教学，是集团性地、长时期地、大面积地出现教学内容的不正确、不合适。 ——王荣生（上海师范大学教育学院学科教育研究所教授、中国高等教育学会语文教育专业委员会学术部主任） ; 语文教学在很长一段时间内被语法、修辞、逻辑、文法等知识性的教学弄得枯燥乏味，2000年前后语文界的改革，新课标的提出，很大程度上扭转了这种只重知识的死的教学，高举人文性与工具性的大旗，“欣赏”“品味”“感受”“体会”等词语出现于我们的的教案教学之中，但如何做到这些，大纲也好，课标也罢，都没有具体的指导。;语文教材内容≠语文课程内容（教学内容） ; 其实， 如果把一堂课比作一座房子的建造，民族文化的传承、“情感、态度和价值观”的教学等作为对人格精神的培养目标，可以看作房子的大梁，但仅有一根大梁是盖不起美丽的房子，支撑这根大梁的是具体而实在的语文学习，学习什么，如何设计这一学习过程，即专业的 “知识与能力， 过程与方法”，是语文学习的关键，也是最见教师专业功力的地方。;1．选读古今中外文化论著，拓宽文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。以发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化，关注当代文化生活，能通过多种途径，开展文化专题研讨。思考人生价值和时代精神，增强使命感和责任感，努力形成自己的思想、行为准则。（情感态度和价值观） 2．借助工具书、图书馆和互联网查找有关资料，了解论著作者情况、相关背景和论著中涉及的主要问题，排除阅读中遇到的障碍。在整体了解论著内容的基础上，选读其中的重点章节，有侧重地进行探究学习，把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。 （过程、知识和方法）;3．学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题，在阅读过程中注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。 （思维方式方法：能力） 4．关注现实生活和社会的发展，对感兴趣的问题进行思考，参考有关论著，学习对当代社会生活中的问题和中外文化现象作出分析和解释，积极参与先进文化的传播和交流，提高自己的思考、交流能力和认识水平。 （学习过程和能力）;教学实际;正确的语文教学观念 自己的眼光和思维 ; 语文学习是母语学习，生活给每个学生极深厚的心灵矿藏，老师更多的是一个挖掘者和引导者，恰当的引导可以让任何一个学生心灵的活水从语文学习之沟渠中汩汩流出，而这就是表达与应用、探究与创新的开始，也是他阅读理解的助力器。这样的水流若是源源不断，他的语文学习便能形成汪洋之势。 ;《〈论语〉十则》《孟子见梁惠王》（儒家经典）语意浅显，怎样才能完成文化层面上的解读？ ;一、《必修1》“名著导读”：《论语》阅读 以作业形式处理：抄、译原文，写感悟。 二、《中国古代诗歌散文欣赏》： 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》 这是新课标教材中第一篇作为讲读课文的《论语》材料，以此文教学为起点，并回顾以前接触到的《论语》段落，引导学生分析孔子思想核心、个性气质和社会理想。;三、准备阅读资料： 黄仁宇：《孔孟》 看专家怎么阅读理解文化经典，学习比较思维的方式方法，也是对儒家经典教学的一个总结性学习。 易中天：《孔子的嬉笑怒骂》 看作家怎样表达自己眼中的孔子，提醒学习表达形式与表现手法； 《灰色的孔子与多彩的世界》 理解世人对孔子的解读具有怎样的个性特色； 李零的：《丧家狗——我读〈论语〉》节选 感受孔子对中国社会和文化的影响。 ;四、《〈论语〉十则》的教学 预习：以书面作业形式完成，抄、译原文，并任选其中两则各写一段感悟（字数不限）。;子与人歌而善，必使反之，而後和之。 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰： “割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫 子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使 也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之 耳。 ;他可爱 孔子是很喜欢音乐、也会唱歌的。《论语·述而》说，孔子和别人一起唱歌，如果唱得好，就一定请那人再唱一遍，自己“而后和之”。孔子发现别人唱得好，就心甘情愿地做伴唱。大家想想，孔子这人，是不是特可爱? 孔子有个