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傣族建筑 在中国56个民族中，傣族的建筑别具一格，有着浓郁的民族特点和建筑风格。傣族竹楼是人们所熟悉的。竹楼，顾名思义是竹子搭的房子。傣族人民深知门面的重要性，不少竹楼大门的建筑有着优美化、艺术化的特征。 小巧玲珑的八角亭，是西双版纳傣族建筑中的珍品，距今已有800多年的历史。 傣族人民信仰佛教，在傣族聚居的地方，随处可以看到宏伟、壮观的佛塔。傣族佛塔多数为顺次群塔，中间一个竹塔最高，周围有几座或十几座小塔。佛塔设计别致，建筑精巧，是傣族人民建筑艺术的结晶和骄傲。 曼飞龙佛塔 　曼飞龙佛塔西侧那座开敞“布苏”（戒堂，和尚诵经、议事的场所）又是另一种式样：在重檐三面坡长方形佛寺的一侧的中堂部分处，建一样高、两檐，另一侧有端坡的大厅，两边矮一檐，各建一间人字形屋顶的房间。以上3部分联系着的地方，檐下都打通连成一整体，成了一座开敞式戒堂。 景真八角亭 景真八角亭（也是戒堂），造型独特精巧：基座作折角方形，亭子为砖木结构呈八角形。亭身有31个面，32个角，每个角都盖着缅瓦。8个亭角偏厦，自下而上，层层收缩，重叠美观，直到顶端，错落有致，结构精密，独具一格。因亭子建在景真地方，故称景真八角亭，是傣族为纪念佛祖释迦牟尼而仿照他戴的金丝台帽“卡钟罕”建筑的。八角亭建于公元1701年，至今已有300多年历史，是景真地区的中心佛寺。在傣历每月十五和三十两日，景真地区的佛爷集中亭内，听高僧授经和商定宗教重大活动，也是和尚晋升为佛爷的场所。 曼春满佛寺 曼春满佛寺是橄榄坝的中心佛寺，始建于隋朝时期，已经有上千年历史。曾经过多次修复和重建。文革时期奇迹般地幸免于难，当时人们把它当作粮仓和养牲畜的圈，就没有拆掉。主体建筑包括山门、大殿、戒堂、佛塔、藏经阁、鼓楼、僧舍等。大殿内的装饰全是佛经故事。寺内外种植很多椰树、贝叶树、槟榔树等花木。寺内的佛塔金碧辉煌，结构与缅甸仰光的大金塔类似，颇具异域情调。 曼听佛寺白塔 曼听佛寺里面的白塔，建于唐代，寺内的释迦牟尼像为橄榄坝之最，其诵经阁富丽堂皇。白塔附近还有一个公主井，据说那是来自老挝的好心公主，她曾资助修建白塔。井边还有一个奇观：塔包树，塔上长了一棵菩提树，塔上的树已经有200年历史了。 西双版纳曼苏满寺 云南西双版纳橄榄坝曼苏满寺在澜沧江东岸，座西朝东，从东到西，依次布置了寺门、引廊和佛殿。在佛殿东北侧有傣式佛塔，另一侧为戒堂。佛塔原在殿南，被戒堂遮档，后拆迁于现址，与戒堂、佛殿及寺门一起，构成一个极生动美丽的不对称均衡构图。寺门三间，屋顶两坡，中高边低，手法简单而体形丰富。 小结 佛寺建筑是信仰小乘佛教的傣族地区建筑的一大特色，以落地重檐多坡面平瓦建筑为主。由大殿、僧舍和鼓房组成，中心佛寺外加一座戒堂、一座藏经楼、一座佛塔。主殿外观一般是单檐或重檐歇山式屋顶，或悬山式顶、多角或亚字形重檐歇山式顶。坡面进行一至二次跌落后有两层或上中下三层的单面坡或三面坡、五面坡，坡面的多少和佛寺的级别有关。屋面按纵向分为两段式或三段式或五段式，以中间最高，使庞大威严的屋面呈现出优美起伏的曲线。 傣族干栏式竹楼 傣族竹楼是另一种干栏式住宅。云南西双版纳是傣族聚居地区，这里的地形高差变化较大，北部为山地，东部为高原，西部却为平原。傣族人民多居住在平坝地区，常年无雪，雨量充沛，年平均温度达21℃，没有四季的区分。所以在这里，干栏式建筑是很合适的形式。 竹楼是西双版纳傣族传统的住房。这种“干栏”式建筑，早先以竹子为主要材料修建，竹柱、竹梁、竹檩、竹椽、竹门、竹墙，有的地方甚至将竹一破两半做瓦盖顶。因主要用竹材建盖，留有高脚栏干，分上下两层，故称竹楼。楼上住人，楼下堆放什物和关家畜、家禽。 小结 竹楼是傣家人世代居住的居所，它那美观的楼顶，传说里称之为诸葛亮的帽子。?　　 傣家竹楼为杆栏式的建筑，造型美观，外形像个架在高柱上的大帐篷。竹楼是用各种竹料（或木料）穿斗在一起，互相牵扯，极为牢固。楼房四周用木板或竹篱围住，堂内用木板隔成两半，内为卧室，外为客厅。楼房下层无墙，用以堆放杂物或饲养禽兽。?　　 竹楼具有冬暖夏凉、防潮防水防震的特点。楼室高出地面若干米，潮气不易上升到室内，水也淹不到楼室上。竹楼为四方形，楼内四面通风，夏天凉爽，冬天暖和。傣家人喜欢在竹楼周围载凤尾竹、槟榔、芒果、香蕉等，使村寨充满诗情画意。 总结 傣族的建筑受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境和人口、经济、宗教、政治、科技、思想意识等社会环境的影响，主要有以西双版纳傣族民居为代表的优美灵巧的干栏式建筑，以元江、红河一线傣族民居为代表的厚重结实的平顶土掌房，以及典雅富丽的佛寺建筑 * * 西双版纳曼苏满寺