雅斯贝尔斯存在主义哲学思想探析.docxVIP

》》》学术交流投稿邮箱：wysjzzs@雅斯贝尔斯存在主义哲学思想探析林蓉中共福建省泉州市丰泽区委党校【摘要】雅斯贝尔斯，德国哲学家、精神病学家，存在主义的主要代表。雅斯贝尔斯的哲学有一个“本体”问题，即把人当作本体，他从人的存在和包围人的空间来研究人的存在、人生的意义。雅斯贝尔斯认为，人要从本原上去观察现实并通过内心活动去把握现实，现实并不是客观存在的东西，现实无规律可循，现实是不能被认识的。雅斯贝尔斯认为，我们不能通过科学的知识、经验的分析方法来证明自由是存在的，或是否证明它是不存在的。雅斯贝尔斯在其哲学思想发展后期称自己的“生存哲学”为新人道主义。雅斯贝尔斯把哲学的任务规定为描述人的存在的意义，雅斯贝尔斯认为，哲学的根本问题乃是存在的意义问题。雅斯贝尔斯认为，虽然大全超越于具体对象之上，但它会因某些现象的客观性而分裂为不同的样式。雅斯贝尔斯认为，人生活在世界上，出于求知的欲望，总是企图认识世界的真实面貌，展示世界的本原。雅斯贝尔斯认为，我们总是想知道我们是什么以及可能是什么。雅斯贝尔斯认为，技术的扩张使人不成其为人，而是可以随意配换的机器零件。雅斯贝尔斯强调生存的非对象性，认为生存绝不能成为人的认识对象，不能用概念限定，不能用语言表达。雅斯贝尔斯认为，人的生存的本质特征就是人的自由。雅斯贝尔斯认为，哲学信仰是“一种前所未有的挑战”。雅斯贝尔斯认为，客观存在指我们通过外在客观现实世界的观察所认识到自己的的存在。雅斯贝尔斯认为，客观存在不能用概念来把握，而只能加以体验。雅斯贝尔斯认为，“实存”和“此在”是有区别的。雅斯贝尔斯认为，“实存”不会自行实现真理，它只有在交往中才能达到真理。雅斯贝尔斯认为，哲学信仰的基础在于“超越”。雅斯贝尔斯认为，日常生活中的此在没有超越。雅斯 贝尔斯认为，人们在边缘状态中可以感受超越。雅斯贝尔斯存在主义哲学思想对后世起着重大的影响。【关键词】雅斯贝尔斯；生平与著述；主要哲学思想；后世影响雅斯贝尔斯（1883年2月23日—1969之为“无所不包者或大全”它在人们面前动，又不依靠某种一次性的行动，而依靠年2月26日），德国存在主义哲学家、神学是视而不见，摸而不着的，自身不能显现天长日久的行动，依靠个别人的生存。”家、精神病学家。雅斯贝尔斯主要在探讨的东西却能从里面显现出来的。雅斯贝雅斯贝尔斯认为，自由不是知识的问题，内在自我的现象学描述，及自我分析及自尔斯还认为，作为“存在本身”——大全因为知识只能指出实现自由的可能条件，我考察等问题。他强调每个人存在的独特是一个不显现的整体，从这个整体中可以而自由却不能从这样可能的条件中产生。和自由性。分解出两种存在：一个是客观世界，即存自由是哲学的事情，是思想的自由和生存一、雅斯贝尔斯的生平与著述在本身在其中显现的那个大全：一个是一的自由。这样的自由。“第一，反对自以雅斯贝尔斯，德国哲学家、精神病学般意识，即是自我和我们本身的大全。这为掌握了绝对真理，它切盼自我与自我互家，存在主义的主要代表。1883年2月23日出个作为一般意识的大全，支持意识的客观相交往；第二，反对个人神化或个人崇生于德国南部奥登堡，父亲是律师，后来成为存在，“充实”人的实存。在一般存在主拜，而主张公开讨论。第三，反对否认人银行家。他是家中三个孩子的长兄，因自幼体义者那里人来自虚无去向子虚，在雅斯贝可能自由，而对人充分信任。”弱多病，青少年时期罹患心脏病及支气管扩张尔斯这里人来自“大全”，人本身又是大4.雅斯贝尔斯在其哲学思想发展后期症，一生未能治愈。雅斯贝尔斯早年曾在海全，大全是人自我超越的根底。称自己的“生存哲学”为新人道主义。这德堡和慕尼黑大学学法律，后来在柏林、哥2.雅斯贝尔斯认为，人要从本原上去种人道主义不承认有关世界和人类社会必丁根和海德堡大学学医，1909年获海德堡大学观察现实并通过内心活动去把握现实，现实然进程的整体知识。在他看来，这种知识医学博士学位，毕业后任该校精神病院志愿并不是客观存在的东西，现实无规律可循，是同人的“存在”理论不相干的，是一种助理。第一次世界大战爆发后，他的兴趣转现实是不能被认识的。他认为，“一个现实假知识，它使人陷于瘫痪、丧失斗志、听向哲学，1916年任心理系教授。1921年被聘如果是我们通过它的成原的客观存在”，则从天命从而遗忘“自我”。为了避免这种为海德堡大学哲学教授，1932年发表了他的这个现实已经不是本来那个样子，而成了另情况的发生，他主张要提高内在于人们自主要著作《哲学》，系统的阐述了他关于存外一个现实，所以，被认识了的现实，它只身之中的人性的全部力量，以纵览人生可在的基本思想。1937年他因妻子是犹太人而是一个被实现了的可能性。因此，雅斯贝尔能的远大的眼光，实现我们本身所能做的被纳粹政府解职，第二次世界大战后复职。斯认为，现实的东西总是抗拒