艺术破格的特区_中世纪建筑的怪兽饰.docx

艺术破格的特区:中世纪建筑的怪兽饰王美艳赖守亮摘要:怪兽饰虽然古已有之,但在中世纪的西欧发展到巅峰,中世纪建筑特别是哥特式建筑中大量使用怪兽饰。它主要有建筑排水、宗教教育、驱邪等三个功能,它是神圣与世俗、严肃与嬉戏、威严与滑稽的综合,是雕刻工匠们艺术破格的特区,提供给他们丰富的创造和自由的想象空间。关键词:怪兽饰;中世纪;哥特;建筑持这种见解,但从许多大教堂和私人住宅上的怪兽饰外观来看,有很多怪兽饰凭肉眼根本看不到,而且它们两两之间找不到相同的。对于哥特宗教建筑来说,怪兽饰很高,肉眼无法看到,通常的理解是:修道院和大教堂,所有的一切都是为了尊崇上帝,并显现上帝的荣耀,所以一切细节都应该完美,因为上帝无处不在,且无所不见。没有一个怪兽饰与另一个相似,则是因为石头雕刻工匠们有充分的选择自由去刻画特别的怪兽。怪兽饰的第三个功能也许是抵御邪恶灵魂的侵袭,保护教堂里有价值的东西,这延续了古希腊的传统。这种观念认为恶魔因为害怕或者认为已经有其它可怕生物在那儿,所以就不会再侵犯这个建筑。这解释了怪兽饰为什么都非常丑,而且外貌奇异荒诞,极为可怕了。它们也许可以说成是“把恶魔吓跑的神圣稻草人”。当时人们也许认为,魔鬼也许和我们一样,我们所害怕的,它们也一定害怕。“基于这种假设,在任何需要保护的东西上刻上或画上能起到恐吓作用的特征乃是非常合乎情理的。不止于此,把一件东西或它的任何部分改做成魔鬼的结构,使其能与任何潜在的入侵者匹敌,这样做也是不无意义的。”①除了以上三个功能,也有人认为,它们同时也是邪恶势力的象征,如欲望、诱惑和罪恶等。邪恶势力都潜伏在“避难所教堂”之外,穿过了这些怪兽,进入教堂,信徒的安全就有了保证。怪兽作为畸形的生物,在教堂出现,通过劳作———当滴水嘴为教堂服务,来赎罪,其奖赏是允许它们装饰教堂。也有人认为怪兽饰的含义在于:象征着超越罪恶、转向善良,所以大量畸形、邪恶怪兽出现在教堂外面。无论如何,怪兽饰作为象征符号,可以从多种途径去解释。它们也许还代表着因为罪恶被责难的灵魂,因此不允许进入教堂。罪恶总要付出代价,虽然它们被解除了永恒的诅咒,但不得不变成石头。这正好符合怪兽饰有教育功能的理论,因为它们可以使人联想到犯罪者的命运。中图分类号:J59文献标识码:A文章编号:1001-490X(2006)12-203-02作者:王美艳,清华大学美术学院博士后,北京,100084;湖南工业大学包装设计艺术学院副教授/赖守亮,湖南工业大学;湖南,株洲,412008怪兽饰起源于将人类或动物的头部加以荒诞地表现,有时候有身体,有时没有,开始一般都有实用功能,作为宗教建筑的排水口,将雨水排出去以免损伤墙壁。这些奇异的、幻想的、稀奇古怪的生物在雕塑历史上频频出现,它们从雕刻者的想象中创造出来,进而又激发起观众的想象,人们努力尝试去理解并解释它们。最常见的观点认为这些怪兽是用来保护建筑及其拥有者,避免邪恶事物的侵入,但这是不是就是它们存在的原因呢,我们并不肯定。由于原始的传说大部分已经失传或者有太多改变,所以并不能告诉我们任何有关最初创作动机的线索,我们只能从雕刻本身去寻找,只有现存的雕刻是唯一的资料。虽然怪兽饰在晚期罗曼艺术和哥特艺术时期是普遍的艺术形式,但实际上,怪兽饰在古希腊和古埃及就已出现,贯穿了整个建筑史,直到今天。最早有记载的一个怪兽饰是古希腊雅典卫城上雕刻的狮子面具,时间大约是公元前4世纪。埃及的宗教里有许多混合的神,所以经常在建筑和壁画上刻画怪兽,如人头狮身的“斯芬克斯”。亚述城门口和宫门口,五条腿的牛卫士也普遍存在。之后,怪兽饰变得越来越富有装饰性,而且有各种各样的形式,幽默诙谐,而且非常具有创造力,它们大多都雕刻于10至15世纪的西欧,也就是中世纪。二怪兽饰发展的巅峰———中世纪怪兽饰和怪诞图案经常给予雕刻者运用他们创造力的机会,去发掘、探索石头的各种可能性和头脑的想象空间。这些奇形怪状的图案将人们从各种程式化风格的限制中释放出来,这在中世纪表现得尤为明显。雕刻工匠喜欢雕刻这些部分,而观众也喜欢看,这也许是他们存在的真正理由。中世纪哥特教堂的怪兽是最著名的范例,此时大多数人都是文盲,雕刻充当着可视书本,给人们讲述各种故事,包括宗教的和世俗生活的内容。怪兽饰更经常栖息于中世纪的礼拜堂和大教堂,这些怪兽往往有着典型的早期哥特式微笑,是中世纪教会建筑的典型风格。怪兽饰在哥特艺术的其它形式一怪兽饰的功能怪兽饰的功能是多方面的:首先是建筑排水的功能。建筑需要保护,免受雨水侵蚀,虽然这用简单未雕饰的圆柱形石头从墙壁上伸出去就可办到,之所以用怪兽饰,是因为它们看起来非常适合,加上它还有许多其它功能。当然后来许多怪兽饰不再具有这个功能,而变成纯粹的装饰品了。另外,就是宗教功能,对不识字的信众来说有教化意义,虽然大多数专家203中也普遍存在,如变化