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药性总义 　　　　　　　　　　　　药 性 总 义 　　　　　　　 凡酸属木入肝，苦属火入心，甘属土入脾，辛属金入肺，咸属水入肾，此五味之义也。 凡青属木入肝，赤属火入心，黄属土入脾，白属金入肺，黑属水入肾，此五色之义也。 凡酸者能涩能收，苦者能泻能燥能坚，甘者能补能和能缓，辛者能散能润能横行，咸者能下能软坚，淡者能利窍能渗泄，此五味之用也。 凡寒热温凉，气也。酸苦甘辛咸淡，味也。 气为阳，味为阴（气无形而升故为阳，味有质而降故为阴）。 气厚者为纯阳，薄为阳中之阴。 味厚者为纯阴，薄为阴中之阳。 气薄则发泄，厚则发热（阳气上行，故气薄者能泄于表，厚者能发热）。味厚则泄，薄则通（阴味下行，故味厚者能泄于下，薄者能通利）。辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴（辛散甘缓故发肌表，酸收苦泄故为涌泄）。 咸味涌泄为阴，淡味渗湿为阳。 轻清升浮为阳，重浊沉降为阴。 清阳出上窍（本乎天者亲上，上窍七谓耳目口鼻）， 浊阴出下窍（本乎地者谓下，下窍二谓前后二阴）。 清阳发腠理（腠理，肌表也。阳升散于皮肤，故清阳发之）， 浊阴走五脏（阴受气于五脏，故浊阴走之）。 清阳实四肢（四肢为诸阳之本，故清阳实之）， 浊阴归六腑（六腑传化水谷，故浊阴归之）。 此阴阳之义也。 凡轻虚者浮而升，重实者沉而降。味薄者升而生（春象），气薄者降而收（秋象），气厚者浮而长（夏象），味厚者沉而藏（冬象），气味平者化而成（土象）。气厚味薄者浮而升，味厚气薄者沉而降，气味俱厚者能浮能沉，气味俱薄者可升可降。酸咸无升，辛甘无降，寒无浮，热无沉。此升降浮沉之义也（李时珍日：升者引之以咸寒则沉而直达下焦，降者引之以酒则浮而上至巅顶。一物之中有根升梢降生升熟降者，是升降在物亦在人也。凡根立在土中者，半身以上则上升，半身以下则下降。虽一药而根梢各别，用之或差，服亦无效）。 凡质之轻者上入心肺，重者下入肝肾，中空者发表，内实者攻里，为枝者达四肢，为皮者达皮肤，为心、为干者内行脏腑。枯燥者入气分，润泽者入血分。此上下内外各以其类相从也。 　　凡色青味酸气臊（臊为本气所化）性属木者，皆入足厥阴肝、足少阳胆经（肝与胆相表里，胆为甲木，肝为乙木）； 　　色赤味苦气焦（焦为火气所化）性属火者，皆入手少阴心、手太阳小肠经（心与小肠相表里，小肠为丙火，心为丁火）； 　　色黄味甘气香（香为土气所化）性属土者，皆入足太阴脾、足阳明胃经（脾与胃相表里，胃为戊土，脾为己土）； 　　色白味辛气腥（腥为金气所化）性属金者，皆入手太阴肺、手阳明大肠经（肺与大肠相表里，大肠为庚金，肺为辛金）； 　　色黑味咸气腐（腐为水气所化）性属水者，皆入足少阴肾、足太阳膀胱经（肾与膀脉相表里，膀胱为壬水，肾为癸水。凡一脏配一腑，腑皆属阳，故为甲丙戊庚壬，脏皆属阴，故为乙丁己辛癸也）。 　　十二经中惟手厥阴心包络、手少阳三焦经无所主，其经通于足厥阴、少阳。厥阴主血，诸药入厥阴血分者并入心包络。少阳主气，诸药入胆经气分者并入三焦。命门相火散行于胆、三焦、心包络，故入命门者并入三焦。此诸药入诸经之部分。 人之五脏应五行，金木水火土，子母相生。《经》日：虚则补其母，实则泻其子。又日：子能令母实。 　如肾为肝母，心为肝子，故入肝者并入肾与心； 肝为心母，脾为心子，故入心者并入肝与脾； 心为脾母，肺为脾子，故入脾者并入心与肺； 脾为肺母，肾为肺子，故入肺者并入脾与肾； 肺为肾母，肝为肾子，故入肾者并入肺与肝。 此五行相生，子母相应之义也。 凡药各有形性气质，其入诸经，有因形相类者(如连翘似心而入心，荔枝核似睾丸而入肾之类)，有因性相从者，（如润者走血分，燥者入气分，本乎天者亲上，本乎地者亲下之类），有因气相求者（如气香入脾，气焦入心之类），有因质相同者（如头入头，干入身，枝入肢，皮行皮。又如红花，苏木，汁似血而入血之类），自然之理，可以意得也。 有相须者，同类不可离也（如黄柏、知母、补骨脂、胡桃之类）。为使者，我之佐使也。恶者，夺我之能也。畏者，受彼之制也。反者，两不可合也。杀者，制彼之毒也。此异同之义也。 肝苦急，急食甘以缓之（甘草）（肝为将军之官，其志怒，其气急，急则自伤，反为所苦，故宜食甘以缓之，则急者可平，柔能制刚也）。 肝欲散，急食辛以散之。（川芎）以辛补之，（细辛）以酸泻之（白芍）（木不宜郁，故欲以辛散之，顺其性者为补，逆其性者为泻。肝喜散而恶收，故辛为补，酸为泻）。 心苦缓，急食酸以收之（五味子）。（心藏神，其志喜，喜则气缓而虚神散，故宜食酸以收之）。 心欲软，急食咸以软之。（芒硝）用咸补之，（泽泻）以甘泻之（甘草）（心火太过则为躁越，故急宜食咸以软之。盖咸从水化