西方文学理论 马工程 15.第十四章 西方马克思主义文论.pptVIP

第三节：阿多诺、洛文塔尔 （二）大众文学批判 洛文塔尔（1900——1993）是法兰克福学派乃至西方马克思主义文学社会学研究的代表人物，曾任加州大学伯克利分校社会学教授。著有《文学与人的形象》《文学、通俗文化与社会》，以及四卷本文集《社会交流》等。 第三节：阿多诺、洛文塔尔 （二）大众文学批判 【洛文塔尔思想的“承”与“变”】 在思想倾向和学术特色方面，洛文塔尔继承了法兰克福学派和西方马克思主义对资本主义社会文化的批判立场。 但有两大重要变化： 1、把发端于欧陆的西方马克思主义的思辨精神与英美的实证研究相结合，致力于沟通人文科学和社会科学。 2、某种程度的悲观主义。经历两次世界大战、美苏冷战、20世纪80年代欧美左派的失败、苏东剧变等重大历史事件，晚年对无产阶级革命失去希望，也对左派理论前景产生怀疑。 第三节：阿多诺、洛文塔尔 （二）大众文学批判 【洛文塔尔的文学社会学理论】 一、深化了阿多诺对大众文化的分析和批判。 将文学分为作为艺术的文学和作为商品的文学两种类型。前者是纯文学，后者是大众文学；前者是个性化创造、个人经验的表达，能够发现并记录时代的主要特征，是研究人与社会关系的根本资源之一；后者不能给人提供真理和洞见，只有娱乐和信息。 发挥阿多诺的观点，认为恰恰是无反思能力的个体催发了大众文化。 第三节：阿多诺、洛文塔尔 “个体的衰落导致了大众文化的产生，这种文化取代了民间艺术和高雅艺术。大众文化的产品毫无任何真正的艺术特性。然而，在众多的媒介方式中，这种文化已被证明有其自身的艺术特性：标准化、俗套、保守、虚伪，是之中操纵消费者的商品。” ——洛文塔尔《文学与大众文化》 第三节：阿多诺、洛文塔尔 二、洛文塔尔把西方马克思主义文学理论对文学生产和创造，领域的研究转向文学的传播和消费问题，研究读者的阅读取向和文学消费情境的变迁，进而对社会文化走向进行判断和预测。 洛文塔尔选择20世纪上半叶的传记作为考察对象： 头25年，开放自由的社会需要树立榜样来鼓励人们自我奋斗，传主多来自生产领域，企业家、发明家、科学家的传记走红。 30-40年代，由于技术革命，奢侈品不断变为必需品，人们追求物质消费，安逸舒适成为生活目标，追捧演艺、体育、娱乐明星。 第三节：阿多诺、洛文塔尔 这种现象为从“生产偶像”到“消费偶像”的转变。后者淡化传主与政治社会的关系，热衷于展示传主的私人生活如父母亲朋、个人癖好、娱乐活动，用血统和天赋异禀解释传主的成功，消弭人的创造性追求，提供消费性的生活方式。而单调重复的大众文化之所以流行，正因为人们日常工作缺乏变化，需要不断重复的休闲活动为之辩护，并在对常识的认同和消费的满足中确认自己生存的合法性。 第三节：阿多诺、洛文塔尔 【评价】 洛文塔尔的文学社会学研究借鉴经验技术和实证分析，从中提取经验类型和理论命题，进行社会预测，弥补了西方马克思主义文学理论过于偏重思辨研究的缺陷。洛文塔尔关于大众文化的可复制性、商业性、娱乐性和保守性的批判给后人提供了思想启迪。 但是，洛文塔尔的文学社会学研究致力于文学与社会的互证，对作品自身的多义性有所忽略，并且他的二元对立的文学概念也体现了近代美学观念所暗含的等级秩序，把大众文化的构成和功能看成铁板一块，忽视了大众文化的多元特征和读者的抵抗潜能。 小结 【西方马克思主义文论的学术贡献】 一、把马克思主义的主要研究领域从政治经济问题转向文化、上层建筑、意识形态问题，拓展了马克思主义文学理论的研究领域。 二、在一些具体问题如艺术生产理论，现实主义、现代主义与后现代主义，意识形态及其与文学生产的关系等问题上有所探讨和推进，发展了马克思主义文学理论。本主义社会文化的认识。 小结 【辩证批判】 西方马克思主义文学理论在对经典马克思主义文学理论的理解和解释方面，出现了一些不可忽视的偏差乃至失误。当然，我们对西方马克思主义文学理论继承与发挥经典马克思主义文学理论的复杂情况也要给予具体的分析与辩证的认识，避免作简单化的判断。 但是，卢卡契的物化批判使得西方马克思主义文学理论对资本主义的批判比较重视主体心理能力的建构，在总体上有淡化经济基础决定作用的趋势。 更重要的问题是，西方马克思主义文学理论把资本主义的社会问题在很大程度上归结为文化和社会心理问题，追求以理论批判替代现实改造和社会革命，有严重的脱离实际的倾向。 第二节：本雅明、马歇雷、伊格尔顿 （一）作为生产者的作家 【本雅明艺术生产理论的产生】 艺术生产理论标志着本雅明的主要学术成就，其艺术生产理论是对马克思艺术生产