意象村镇——谈中国村镇规划的特色探索之路.docVIP

精品论文 参考文献 意象村镇——谈中国村镇规划的特色探索之路 香港华艺设计顾问（深圳）有限公司广州分公司 广东 广州 510075 摘要：中国古文化偏爱用具体的形象来表达抽象的意境，即以“像”言“意”。这种文化现象影响了古人对聚落的规划，激发了村镇文明独特空间意象的产生。在古村镇的规划改造过程中，建筑师也利用了中国文化和聚落的这种特点，探索“意”与“像”，规划出具有民族特点的村镇布局。 关键字：意象 民族性 李祖原 朱家角镇 1.从中国文化谈起 　　 “意象”一词是中国文化中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。 　　 中国文化伊始，已懂得运用图象来传达思想，如在新石器时代仰韶期半坡类型的陶器上许多鱼、鸟、蛙和人像等图样，长期以来受人赞美，认为这些形象本身能直接传达艺术风貌和审美意识。 　　 从石器时代开始，人们就在发现和创造具有含意的图案，称为象征图案，而这些图案在历史的长廊中逐渐累积成「文化符号」。如常见用于边饰的云雷纹（图1），已是今日最能代表「中国风」 的设计了。云雷纹是云纹和雷纹的合称，也称回纹，因其形状与《说文解字》中的古文「云」、「雷」二字相似而称之。《说文》称「山川气也，从雨云，象云回转形。」「云」字为云气回旋之形；又称「阴阳薄动，雷雨生物者也。」「雷」字为回转之声。古人把两种大自然的景象化成图案，而这些图案后来又演变成文字。 2.古村落文化景观的空间意象 　　 中国文化这种强烈的符号性同样表现在古聚落当中。中国古村落以 “天人合一”哲学思想为主旨，营造出一种“人与自然”高度和谐的人聚环境。其理论与方法对今天的人聚环境学和人聚文化学研究必将大有启迪。中国古聚落空间特征明显，形象清晰，无论是选址、布局、意境追求，还是景观建构，均呈现出显著的空间“意象”（Image）。典型的大众化的空间意象（即心理图像）显现为外在景观，构成了历史文化价值丰富的聚落文化景观。 　　 这种聚落文化景观常常???空间形态的方式表现出来。古村落在空间形态上，古人以象形暗喻人们的某种精神寄托，以祈求幸福安康、一帆风顺、安居乐业，如船形、牛形、北斗七星形等。 图2 　　 佛山市三水区乐平镇大旗头村（图2）是一座形似将军的村落。从村落的空间形态看，村落的主要建筑群形成了一个身着戎装的将军形象。其中，北为戴着头盔的将军头颅，古村核心部分，即郑绍忠家族的古建筑群位于村中部，是将军的胸膛，村南为将军的肚腹，中部自西向东的笔直道路为将军手持的长矛。 中部的大旗头村古建筑群由郑绍忠兴建，成为村落这种象形意象的核心。传统观念认为，这种村落象形意象也保护着大旗头古村落，使它在几百年的历史长河中几乎从来没有受到其他的打击和损毁，繁衍百年而依然屹立于三水大地。 　　 独有偶，东莞市茶山镇南社村是一座船形村落。村东北门高地上的祖坟为船头，高高翘起，四座水塘——肚蔗塘、祠堂塘、百岁塘和西门塘的地势微微下沉为船身，水塘上有三座桥——庆丰桥、四通桥和丰收桥，桥旁有高大的榕树，其中，以四通桥旁的古榕树为最，是船的风帆，取其“一帆风顺”之意。历史上，南社村近海临河，南社村由于地理位置的优越，成为东莞的莞香、烟火的主要产地，商贸繁盛。因此，船形村落的象形意象体现了村民对南社村的自然、经济和社会环境的感应，有着深刻的寓意。 　　 了解古村落文化景观的空间意象，不仅有利于我们更加深入的解读古村镇，而且对古村镇的改造也有极其重要的意义。 3.古村落的改造以及规划 　　 “上海第一镇”朱家角镇素有“上海威尼斯”的美誉，镇内河流纵横、长街绵延、古风石桥跨河而居，明清建筑依水而立，构成了一幅美不胜收的天然良景。 　　 朱家角镇规划者李祖原是世界著名的执著于具象设计、微物放大的台湾建筑师，毕生致力于研究有中国传统特色的新建筑。他一贯坚持主张“中国式建筑”的实践，同时对中国传统文化和西方文化有着如此博大精深的理解，对探索“意”与“象”的共生有执着的热情，并在建筑中力图表达意念。 　　 李祖原从不同的思维角度出发，对发展中的江南水乡进行了深入探索，充分利用科学的、先进的设计理念，与朱家角古镇文化形象进行有机融合，并推进了创新特色…… 　　 在朱家角中心镇的总体设计规划里，在朱家角中心镇的13个专业规划里，在朱家角控制性详细规划里，在祥凝浜路景观改造规划里，在绿洲江南园别墅区规划设计里，在朱家角东大门美食城设计规划中，我们都能见到李祖原的建筑设计理念——“用世界语言说文化中