资本主义与正义.ppt

马克思与他的正义观 这种理想的正义就是人的自由而全面的发展！ 理想的正义必然与消灭阶级的要求相联系 正义是一种理想 无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求 真正的自由和平等只有在共产主义制度下才可能实现; 这是正义所要求。 理想性 马克思与他的正义观 人们在现有的生产力所决定和所容许的范围之内取得自由。 共产主义第一阶段仍然是不够正义的; 但从现实性看, 现实的社会条件下最正义的制度。 现实性 “每一个生产者,在作了各项扣除以后, 从社会领回的, 正好是他给予社会的。这是一种平等的权利, 但这个平等的权利总还是被限制在一个资产阶级的框框里” ------马克思 不承认正义的理想性, 就会失去进一步追求正义的动力和目标; 看不到正义的现实性, 人们的正义理想也就成了梦想。 正义的理想性与正义的现实性, 作为马克思主义正义观思维视野的两个方面, 蕴涵着丰富的内容, 表现出复杂的关系。 而马克思主义正义观所追求的, 正是理想性与现实性的统一。正因为马克思主义不断地用理想的正义观照进现实的正义, 提升现实的正义, 才能使现实的正义不断地趋于理想, 实现正义的理想性与现实性的辩证的、历史的统一。 资本主义 资本主义与正义 正义？资本主义？走你！ 艾伦?伍德在1972年春发表的《马克思对义的批判》的文章。 资本主义与正义 马克思是否批判资本主义为不正义？ (一)马克思并没有从正义的视角审视或批判资本主义社会,因此,在他们看来,不存在马克思批判资本主义为不正义的说法 (二)依据马克思的正义标准,资本主义剥削尽管是罪恶的,却是正义的 (三)在马克思的视野中,共产主义社会是一个超越正义的社会 VS 伍德 胡萨米 马克思批判资本主义社会是否基于某种正义观 伍德认为马克思批判资本主义社会并不是基于某种正义观。他的主要理据是： （一）在马克思的视野中,成为人类社会根本并且与人类社会相伴随而存在的并不是道德和正义等意识形态的东西,而是人类物质生产,是社会的生产方式。以正义批判资本主义社会或以正义为资本主义辩护都是没有意义的,都没有切人到社会的根本。 （二）马克思是基于历史科学的“综合理论”批判资本主义的。是在整体上对资本主义的谴责,即是建立在他认为是唯一的、本质的、充分的对资本主义的内在的分析的基础上和人类历史的立场上的谴责。马克思批判资本主义是为了自我实现、共同体和自由这些非道德的基本善。 资本主义与正义 VS 伍德 胡萨米 怎么样？我说的对吧 什么狗屁玩意？ 马克思批判资本主义社会是否基于某种正义观 胡萨米为马克思批判资本主义社会时,暗含着马克思的正义观点。 马克思批判资本主义社会是站在无产阶级的立场上,以共产主义的正义观批判资本主义社会。 他认为伍德既认定马克思是为了自由、共同体和自我实现等非道德的善,而又否认马克思是为了美德、权利、正义等道德的善,这是自相矛盾的说法。 伍德意识到在马克思当时的视野中,“正义”是一个具有局限性、受批判的概念。这一点使他有理由说马克思不是从正义角度批判资本主义。他又指出,胡萨米认为马克思是站在无产阶级的立场上,以共产主义的正义观批判资本主义的观点缺乏文本依据。他之所以提出马克思批判资本主义是为了自由、共同体和自我实现等非道德的善,而不是为了美德、权利和正义等道德的善,是因为在马克思的思想中,二者存在着根本性的差别 资本主义与正义 马克思是否认为资本主义剥削是不正义的 伍德，“我们深人阅读马克思和恩格斯的著作中有关资本主义非正义的详细描述, 就会即刻发现在他们的著作中,不仅根本没有提供资本主义是非正义的论证,甚至 没有明确地指出它是非正义的或不平等的,或它侵犯任何人的权利。” 他认为,对马克思来说,资本主义剥削是正义的。依其理据是 其一,他认为,那种视工人与资本家在劳动力商品交换方面侵犯等价交换原则,因 而是不正义的观点是不成立的。（因为工人与资本家在劳动力交换方面固然存在 着不平等,但不是经常情形。相反,工人和资本家在劳动力交换方面能够进行交易, 就在于遵循了平等交换原则。马克思批判资本主义不在于资本家与工人在劳动力 交易方面违背了平等交换原则,而在于资本家在商品交换中购买到能给他带来剩余 价值的劳动力商品。）例证：《资本论》，“对于买者即购买劳动力者是一种幸 运,但对于卖者来说,一点也不是不公平。” 马克思是否认为资本主义剥削是不正义的 其二,资本主义剥削固然是一种对人的奴役,但却是合乎正义的,因为资本主义 剥削是资本主义生产的实质,是与资本主义生产相适应的。 因此,依据“马克思的正义标准”,资本主义剥削 就是正义的。 马克思是否认为资本主义剥削是不正义的 针对伍德在第一点所说的“例证”,胡萨米认为伍德忽视了这一言论是马克思在 讽刺资本