中国服装史课件——第三讲 魏晋南北朝服装.ppt

中 国 服 装 史 主讲 于献 无锡商业职业技术学院 第三章 魏晋南北朝服装 第一节 概述 从公元220年曹丕代汉，到公元589年隋灭陈统一全国，共369年。这一时期基本上是处于动乱分裂状态的，先为魏、蜀、吴三国呈鼎立之势。后来，司马炎代魏，建立晋朝，统一全国，史称西晋，不到四十年遂灭亡。司马睿在南方建立偏安的晋王朝，史称东晋。在北方，有几个民族相继建立了十几个国家，被称为十六国。东晋后，南方历宋、齐、梁、陈四朝，统称为南朝。与此同时，鲜卑拓跋氏的北魏统一北方，后又分裂为东魏、西魏，再分别演变为北齐、北周，统称为北朝。最后，杨坚建立隋朝，统一全国，方结束了南北分裂的局面。 这一期间，一方面因为战乱频仍，社会经济遭到相当程度的破坏。另一方面，由于南北迁徙，民族错居，也加强了各民族之间的交流与融合，因此，对于服饰的发展产生了积极的影响，初期各族服饰自承旧制，后期因相互接触而渐趋融合。 第二节 汉族男子的衫、巾与漆纱笼冠 魏晋男子服装以长衫为尚。衫与袍的区别在于袍有祛，而衫为宽大敞袖。衫有单、夹二式，质料有纱、绢、布等，颜色多喜用白，喜庆婚礼亦服白，《东宫旧事》记：“太子纳妃，有白縠、白纱、白绢衫、并紫结缨。“看来，白衫不仅用作常服，也可权当礼服。 由于不受衣祛限制，魏晋服装日趋宽博.褒衣博带成为这一时期的主要服饰风格，其中尤以文人雅士最为喜好。众所周知的竹林七贤，不仅喜着此装，还以蔑视朝廷、不入仕途为潇洒超脱之举。表现在装束上，则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。 除大袖衫以外，男子也着袍、襦、裤、裙等。《周书·长孙俭传》记：“日晚，俭乃著裙襦纱帽，引客宴于别斋。”当时的裙子也较为宽广，下长曳地，可穿内，也可穿于衫襦之外，腰以丝绸宽带系扎。 男子首服有各种巾、冠、帽等。①幅巾：更加普遍地流行于士庶之间。②纶巾：原为幅巾中一种，传说为“诸葛巾”。《三才图会·衣服一》记：“诸葛巾，一名纶巾。诸葛武侯(亮)尝服纶巾，执羽扇，指挥军事。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中也曾提到“羽扇纶巾”之服。③小冠：前低后高，中空如桥，因形小而得名，不分等级皆可服用。 ④高冠：继小冠流行之后兴起，常配宽衣大袖。⑤漆纱笼冠：是集巾、冠之长而形成的一种首服，在魏晋时期最为流行。它的制作方法是在冠上用经纬稀疏而轻薄的黑色丝纱，上面涂漆水，使之高高立起，里面的冠顶隐约可见。东晋画家顾恺之《洛神赋图》中人物多着漆纱笼冠。帽子是南朝以后大为兴起的，主要有以下几种：①白纱高屋帽：初唐阎立本《历代帝王图》中陈文帝即戴这种帽。样式为高顶无檐，通常用于宴见朝会。 ②黑帽：以黑色布帛制成的帽子，多为仪卫所戴。③大帽：也称“大裁帽”。一般有缘，帽顶可装插饰物，通常用于遮阳挡风。  履式，除采用前代丝履之外，盛行木屐。 《宋书·武帝本记》写其性尤简易，常着连齿木屐，好出神武门。《颜氏家训》讲：“梁朝全盛之时，贵游子弟……无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐。“《宋书·谢灵运传》记：“登蹑常着木屐，上山则去前齿，下山去其后齿。”唐代诗人李白《梦游天姥吟留别》中有“脚着谢公屐”句，即源于此意。在服饰习俗中，访友赴宴只能穿履，不得穿屐，否则会被认为是仪容轻慢，没有教养。但在江南一些地区，由于多雨，木屐穿用范围可相应广泛。履：分丝、锦、皮、麻等质料，面上绣花、嵌珠、描色。如陆机《织女怨》中“足蹑刺绣之履”。梁时沈约有“锦履并花纹”等诗句。新疆阿斯塔那墓中曾出土一双方头丝履，足以见其履式与精工。《烟花记》中还提到一种尘香履，“陈宫人卧履，皆以薄玉花为饰，内散以龙脑诸香屑，谓之尘香”。其鞋头样式，有凤头、聚云、五朵、重台、笏头、鸠头等高头式，露于衫裙之外，既可免前襟挡脚，又可作为装饰，男女都这样穿着。 第三节 汉族女子的衫、襦与华饰 魏晋妇女服饰多承汉制，一般妇女日常所服，主要为衫、袄、襦、裙、深衣等。除大襟外还有对襟（穿宽袖对襟衫、长裙的女子），领与袖施彩绣，腰间系一围裳或抱腰，亦称腰采，外束丝带。妇女服式风格，有窄瘦与宽博之别，《玉台新咏·谢朓赠王主簿》中“轻歌急绮带，含笑解罗襦”，晋代傅玄《艳歌行》中“白素为下裙，月霞为上襦”，何思澂《南苑逢美女》有“风卷葡萄带，日照石榴裙”，梁武帝咏“衫轻见跳脱”等诗句，均绘声绘色地形容出妇女着衫、襦、裙、袄等服装时的动人身姿与服式效果。  深衣：男子已不穿的深衣仍在妇女间流行，并有所发展，主要变化在下摆。通常将下摆裁制成数个三角形，上宽下尖，层层相叠，因形似旌旗而名之曰“髾”。围裳之中伸出两条或数条飘带，走起路来，随风飘起，如燕子轻舞，煞是迷人，故有“华带飞