忠孝难两全 第三组.pptVIP

第三小组成员： 林 情 高 静 吴 晗 刘顺琴 段凌敏 殷 洁 何云宏 制作分工： 搜集资料：高 静 吴 晗 殷 洁 材料总结：段凌敏 刘顺琴 何云宏 PPT制作：林 情 演讲人：何云宏 中国有五千多年的文明历史，春秋战国时期孔子和历朝历代贤人的努力贯输，“忠孝”思想就慢慢形成了人们一种良好的道德观念。那么何谓忠，何谓孝? 《说文解字》中道：忠，敬也，尽心曰忠；孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。忠，在古代更多体现的是一种政治伦理层面上对国家、君主的态度和行为，是一种下对上、民对国、私对公，尤其是臣对君的行事准则；孝，属于家庭伦理的范畴，强调为子女者必须孝敬、顺遂、赡养父母，常怀感恩心 。 徐庶走马荐诸葛（资料图片） * 古人讲忠孝.为人臣者要忠,为人子者要孝.但现实生活中，由于种种因素的影响，忠孝两全实在太难,所以自古就有忠孝不能两全之说. 这也正是我们第三组的观点是： 忠孝难两全 尽忠尽孝自古就是中华民族的传统美德，自从两千多年前的孔老夫子的儒家学派开始就教导子孙后代要忠孝两全。 尽孝是每个子女应尽的义务，想到父母呕心沥血的栽培，谁又能忍心弃之不顾呢？但小到一个家庭，大到整个国家，赤子将爱心献给了父母，忠臣将孝心献给了国家，这也是天经地义的事。 可是，当尽忠尽孝不能同时进行吧，你会怎么做呢？你会先考虑什么因素呢？ 靳允： 　　不顾母亲为曹操守城 兖州是曹操的根据地，失去兖州就意味着曹操无力与群雄争霸。在这紧急关头，吕布抓走了靳允的母亲、弟弟和妻子儿女，威胁靳允投降。曹操马上采取对策，命令东阿人程昱利用其在家乡的名望前往东阿和范县进行安抚，稳定民心。、 程昱到达范县后，对县令靳允说：“闻吕布执君母、弟、妻子，孝子诚不可为心。今天下大乱，英雄并起，必有命世能息天下之乱者，此智者所宜详择也。得主者昌，失主者亡，陈宫叛迎吕布而百城皆应，似能有为。然以君观之，布何如人哉？夫布粗中少亲，刚而无礼，匹夫之雄耳。宫等以势假合，不能相君也，兵虽众，终必无成。曹使君智略不出世，殆天所授。君必固范，我守东阿，则田单之功可立也。孰与违忠从恶而母子俱亡乎？唯君详虑之！”靳允流着泪说：“不敢有贰心。”当时氾嶷已在城下，靳允约氾嶷见面，并在见面地点埋下伏兵，将氾嶷杀死，回城后部署军队坚守范县。 徐庶：为母亲挥泪别刘备 　　 汉献帝建安十三年（公元208年），曹操在统一北方后，亲率大军南征荆州，这时刘表已病死，其继承人刘琮不战而降。刘备带领十多万军民南撤，曹操率五千精骑穷追不舍，在当阳长坂坡追上刘备，刘备只好抛妻弃子，与诸葛亮、张飞、赵云、徐庶等数十骑逃走，人众辎重尽失，徐庶的母亲也被曹军掳获。 徐庶听说母亲被抓，停了下来向刘备请辞。他指着自己的胸口说：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”刘备虽然很舍不得徐庶离开，但他认为“济大事必以人为本”，能够体谅徐庶对母亲的一片孝心，于是同意了徐庶的请求，与他挥泪而别。 对于靳允“违亲守城”和徐庶“为母归曹”这两件事，古代学者徐众评论说：“允于曹公未成君臣；母至亲也，于义应去。卫公子开方仕齐，积年不返，管仲以为不怀其亲，安能爱君！是以求忠臣必于孝子之门，允宜先救至亲。徐庶母为曹公所得，刘备遣庶归北，欲为天下者恕人子之情也，曹公亦宜遣允。” 　　徐众认为，当时靳允和曹操之间还没有君臣关系，而母亲是至亲，从情理上讲靳允应先考虑母亲的安危，不应该听程昱的话不顾母亲为曹操守城。 　　徐众还举了一个例子，春秋时代卫国有一名叫开方的公子，在齐国做官，很多年都没有请假回去看望父母，结果齐相管仲把他开除了，理由是连自己的父母都不爱的人，怎么会对君主忠心呢！徐众由此得出结论，一个人对父母尽孝，才可能对君主尽忠，所以说“求忠臣必于孝子之门”。 　　对刘备放徐庶走的决定，徐众认为十分恰当。他认为一个有志于成就大业的领导者，应该体察人情，不能违背人伦常理，从这个角度讲，曹操也应该放靳允走。 当然，这也只是个人观点，在忠孝不能两全的时候，在不同的背景，以及个人志向不同时，个人走向是不一样的。 自古忠孝孝两全。《出师表》一现世，引起了世人对忠的理解，《陈情表》一出，教导了世人何为孝。然而李密却在忠孝之间选择了孝，估计忠与孝是难舍难分的……话说李密旧时为蜀国尚书郎，因国力太弱，被晋征服，且晋武帝给他加官进爵，望他有朝一日为自己效力。而李密这个读书人又注重名节，自知既不可得罪于晋武帝，又得爱惜自己的名节，无法胜有法。以孝治天下的武帝又怎会被孝损名节，所以李密想到了一个两全之策，以孝道回孝道，家有祖母刘今年九十有六，加上