当代西方国际关系理论 倪世雄.doc

《第一次论战——理想主义与现实主义》 一场严肃但吵闹的论战 论战背景 一战前夕：古典的均势现实主义；一战后：理想主义；经济危机和二战后：现实主义形成。 争论焦点 理想主义 （1）人性可以改造。人类在教育和正确思想的驱使下，在好的客观环境的限制和作用下有能力克服自身的缺点和不足，最终走向文明。 （2）战争可以避免。战争的出现主要是由于不完善的国内或国际政治体制的缺陷，由于对人类进行教育和开化的困难和人类文明进步的不足引起的。一旦人类的教育程度提高了，再不是感情思维而是理性思维，再不是用武力去解决问题而是用协商的办法解决问题，人类的战争则最终可以消除。、 （3）利益可以调和。国际之间不存在重大的利益冲突。实际上是否定国家利益在国际政治中的重要性。 （4）建立国际机构，保卫世界和平。由于世界处于无政府状态，应当用集体安全代替均势。 （5）国际法和国际条约可以保证世界和平。国际法和国际条约可以规范国家的行为。 （6）重视国际道德和公众舆论。国家只有在国际道德的约束下才能在对外关系中不损害其他国家的利益。而要维护国际道德一方面要依靠国际组织的力量，另一方面要靠公众的觉悟和文化素质，发挥学者和政治活动家的积极性。 现实主义对理想主义的批判 （1）批判理想主义不是研究国际关系的现状怎样，而是看国际关系应当怎样，对国际问题的研究完全凭主观意志。 （2）批判理想主义对国际问题的看法过于理想化。现实主义认为，国家利益决定了国家之间关系难于协调，集体安全无法维护世界和平，世界和平的保证不是利益和谐的结果，而是利益牵制的结果。 （3）批判理想主义在研究国际问题时忽视权力。理想主义认为，权力是国家之间矛盾的根源。但现实主义认为，没有实力的国际关系是空想的国际关系，靠国际法和国际道德来实现国际和平是一种空想的乌托邦。 现实主义 （1）人性本恶。由于人总是为了自己的利益和人是自私的，因此人与人之间的关系是一种冲突的关系。国家是个人的集合，这就决定了冲突和斗争是国际关系的基本特征。 （2）国家是国际体系的主要行为体，批判理想主义建立国际机构的乌托邦想法。 （3）国际社会处于无政府状态。在无政府状态中国家为了饱和自己的生存，总是要追求权力。因此国家之间的关系是一种权力关系。 （4）国家利益在国际政治中是分析国家行为的路标。现实主义认为，国家利益是决定国家外交政策的主要依据。 （5）道德和有关的价值观念是相对的。反对把道德、公众舆论、国际法等至于外交上的重要地位。 （6）维持国际和平最好的办法是依靠均势。 从威尔逊到约翰·默里——理想主义学派的代表人物 威尔逊 十四点原则在国际上影响很大，主要原因有：一、美国在一战后实力提升；二、战火后的欧洲人民将威尔逊的主张当做一种解决战争与和平的良药；三、将民族自治、裁军和公开外交等政治原则道德化，打出了民主、自由、自决的旗号。 阿尔弗雷德·齐默恩 一方面，人性是可以改造的，人类通过教育可以避免战争。另一方面，批判均势作为避免战争的手段，认为国际联盟是人类要走出无政府状态的表现，可以避免战争。 约翰·默里（神学家） 一、权力：道德必须要监督权力的运用，权力要在道德的指导下使用。他没有在权力和道德间划绝对的分界线，没有像其他理想主义者那样绝对反对权力。 二、正义：判断战争正义与否的标准：1、战争是不是给人类带来了更多更大的灾难；2、看权力的使用是不是有限的，是不是为了法律的目的。 三、自然法：道德的标准来自于自然法的标准，判断事物时，不要极端，要遵循自然法。 从韦伯、卡尔到摩根索、基辛格——现实主义学派的代表人物 马克思·韦伯 一、关于什么是政治，韦伯定义为分享或影响权力的分配的斗争，这种斗争或是在国家之间或是在一个国家内的集体之间产生的。所有的政治都离不开权力问题，反对理想主义把政治看成是道德的政治； 二、关于国家关系，韦伯认为国家总是为其生存而斗争，国家之间的关系是竞争关系，和平不过是冲突性质的改变。 三、关于道德，道德区分为绝对的道德和责任的道德。按照绝对的道德行事的人不问结果，只看目的。具有责任道德的人能够看到他的行为的结果，并且也能够承担他应当负的责任。但韦伯同时也指出，为了正义的目的，并非不能使用不好的、不正当的手段，目的本身的正义性并不可以证明手段的正义性。 爱德华·卡尔（运用唯物主义辩证法） 一、提出现实主义的两个基本原则：第一，权力始终是政治的核心成分，政治在一定意义上即是权力政治；第二，道义只能是相对的，不是普遍的，道义是权力的产物； 二、关于国家利益，批判理想主义的国家利益和谐论，他认为国家利益和谐论的出现是因为存在占有优势的势力，其目的是为了保护既得利益集团的利