“四书“”五经”精华（五千年中华智慧）.pptxVIP

四书五经精华 “四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“四书五经”是举世闻名的东方“圣经”，光照千秋的文化瑰宝。 数千年来，它启迪了炎黄子孙对宇宙自然的体悟、对人生哲理的深刻认识、对人伦天理的创造性阐释，提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。其中的格言警句、妙语佳言、成语典故至今仍大量地体现在各类文化书籍和日常生活、社交活动中。 《大学》 1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。 2、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。 3、富润屋，德润身，心广体胖。 译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。 4、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。 译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。 5、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。 译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。 《中庸》 1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。 3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 4、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 《伦语》 1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎? 2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 3、巧言令色，鲜矣仁！ 4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 5、知之为知之，不知为不知，是知也。 6、学而不思则罔，思而不学则殆。 7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 8、君子周而不比，小人比而不周。 译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。 9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。 10、君子喻于义，小人喻于利。 11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。 12、敏而好学，不耻下问。 13、三思而后行。 14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。 15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 16、逝者如斯夫!不舍昼夜。 17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 18、岁寒，然后知松柏之后凋也！ 19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 《孟子》 1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。 3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 4、天作孽，犹可违;自作孽，不可活。 5、人告之以有过，则喜。 6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。 7、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 8、得道者多助，失道者寡助。 9、上有好者，下必有甚焉者矣。 10、劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。 11、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 13、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬。 14、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。 15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。 《诗经》 1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。 2、执子之手，与子偕老。 3、一日不见，如三秋兮。 4、逝将去女，适彼乐土。 译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。 5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。 6、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！ 译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨? 《尚书》 1、静言庸违，象恭滔天。 译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。 2、侮慢自贤，反道败