古代汉语 王宁 教学课件 2词汇（王宁）.pptVIP

构词法——语法类型（非现行语法）漆黑、油绿、雪亮、血红（名+形——状中）， 流畅、溜圆、滚烫（动＋形——状中），雷鸣、口服、笔谈（名+动——状中）， 绕行、跃进、渴望、封存（动+动——状中）；语义结构：燃烧、焚烧— X焚燃；消费、花费、花消、费用 — X消用、花用 汉语词汇结构方式演变的三个阶段——原生、孳生、合成 义项、义位和词项 古今汉语不易区分，容易被错误替代的义项： (9) 登大墳以远望兮。（《楚辞·哀郢》）（墳，水中的高地。不是墳墓）。 (10)窜梁鸿于海曲，岂乏明时？（王勃《滕王阁序》）（窜，躲藏。不是逃窜） (11)临事而食言，不可谓暇。（《左传·成公十六年》）（事，专指战事） (12)若受重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。（《左传·僖公二十二年》） （爱，怜悯。不是疼爱。如，应该。不是“不如”的“如”） * “赦之以劝事君者”（《鞍之战》）（劝，勉励，鼓励。不是劝告） （三） 以彩差异 人之性恶，其善者伪也。（《荀子·性恶》）（伪，人为的） 举其偏，不为党。（《左传·襄公三年》）（党，偏袒） （四） 特点差异 穆公访诸蹇叔。（《左传·僖公三十二年》）（访，咨询） 不愤不启，不悱不发。（《论语·述而》）（愤，憋闷） 同义词的定义 两个词的义项偶然发生了相同的关系，在一定条件下，一定的语境中，可以互相置换使用，我们称他们在某义项方面互为同义词。 同义词举例——“一”的同义词 在“唯一”意义上：“独”、“特”、“单”、“孤” 在“第一”意义上：“初”、“姑”、“太”、“元”、“端”、“起” 在“专一”意义上：“专” 在“总括”意义上：“总”、“统”、“凡”、“概” 在“整体”意义上：“满”、“全”、“皆” 同义词举例——“单”的同义词 “单一”的意义上：“一”、“独”、“唯”、“孤” “单纯”的意义上：“纯” “单数”的意义上：“奇”（“奇偶”的“奇”，音ji） “简单”、“单调”的意义上：“简”、“薄” “仅只”的意义上：“仅”、“只”、“独”、“特”（可写作“直”） 语境中的同义词 映阶碧草自春色，隔夜黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》） 自顾无长策，空知返旧林。（王维《酬张少府》） 永夜角声悲自语，中天月色好谁看？（杜甫《宿府》） 隔座送钩春酒暖，分曹射覆腊灯红。（李商隐《无题》） 千山鸟飞绝，万境人踪灭。（柳宗元《江雪》） 暂伴月将影，行乐需及春。（李白《月下独酌》） 云霞出海曙，梅柳渡江春。（杜审言《和晋陵陆丞早春望游》） 同义词互用 《诗经·郑风·缁衣》 “缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。” “缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。” “缁衣之蓆兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子粲兮。” 同源词和命名的理据 不完全推源：登（源词）→凳（派生词） 卓（源词）→桌（派生词） 倚（源词）→椅（派生词） 解（源词）→蟹（派生词） 弓（源词）→躬（派生词） 系源：登、凳、升、蒸、腾…… 卓、桌、越、超…… 倚、椅、衣、依、扆…… 解、懈、卸…… 弓、躬、肱、宫、穹、穷…… 三、 同义词的辨析 （一）同义词之间的差别 范围广狭不同 人——民 人：与“禽兽”相对，人类的统称。 《荀子·非相》：“人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。” 民：所谓“愚昧无知”之人。即被奴役者、被统治者。《说文》：“民，众萌也。”王筠《说文句读》：“萌，冥昧也，言众庶无知也。” 《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。” 白—皎—皑—皙 白：白色之统称。 皎：《说文》：“月之白也。” 皑：《说文》：“霜雪之白也。” 皙：《说文》：“人色白也。” 汉乐府《白头吟》：“皑如山上雪，皎如 云间月。” 汉乐府《陌上桑》：“为人洁白皙，鬑鬑 颇有须。” 女—妇； 帛—幣； 问—访 2. 性状情态不同 坐—跪—跽 坐：臀部挨着脚后跟。 跪：臀部离开脚后跟，故又叫“危坐”。 跽：直起身子跪着，故又叫“长跪”。 寝—卧—睡 荷—负—任 箪—笥 简—牍 3.