文学名著阅读知识点总结.docx

风雅颂、赋比兴《风》又称《国风》，一共15组，“风”本是乐曲的统称。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩，包括周南等的乐歌，共160篇。从内容上说，大多数是明歌。《雅》是指人人都懂得典雅音乐。《雅》共105篇，分别为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一部分是民歌，其内容几乎都是关于政治方面。《颂》是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。赋是直陈其事，描述一件事情的经过。比是打比方，用一个事情比喻另一个事情。兴是从一个事情联想到另一个事情。《声声慢》叠字意涵叠字，是我们汉语特有的一种修辞方法，是为了表达的需要，把同一个多音词接二连三地用在一起，一个词重叠后可能会增加某些附加意义，甚至可能会改变原来那个词的词性和词义。所以说，运用叠词，不仅在形式上增添了语言的韵律美，而且在内容上更丰富了语言的涵义，有强调的作用，一箭双雕，常被古代诗人使用。《声声慢》一词运笔哀婉，凄恻动人，韵味无穷。篇首三句十四字，实分三层，由浅而深，含意深刻。开篇“寻寻觅觅”劈空而来，侧重写行为，恰当地表达了词人当时的心中若有所失的精神状态。词人如此“寻寻觅觅”，到底是在寻找什么呢？我们不得而知，但词人“寻寻觅觅”中的那种孤寂空虚，却真实可感：她在空虚中总想抓住点什么，结果什么也没抓到，一切安然归于孤寂空虚。“寻寻觅觅”四字，顿顿跌跌，情附于形，恰当地渲染了情境，如仅用“寻觅”二字就显得单薄，无此效果。主人公在“寻觅”一番后，什么也没有得到，因而感到“冷冷清清”，境界更凄寂。“冷冷清清”侧重写词人的状态，既是她闺房独处清冷环境的描写，又是她抑郁寂寞、心事难照的心态描写，四字既明写环境，又暗示心情。“凄凄惨惨戚戚”纯粹描绘内心感觉，使她坐卧不安，衷肠难述的悲凉心境的形象化描写。这十四字叠词都镌刻了词人难言的沉重，无声的哭泣。公安派：明代后期出现的一个文学流派 主张：反对拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套，发前人所未发” 成就：在教文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写情趣逸致 代表人物：领袖：江盈科、陶望龄、黄辉 公安三袁：袁宏道、袁中道、袁宗道 文学主张：（1）反对抄袭，主张通变；（2）独抒性灵，不拘格套 （3）推崇民歌小说，提倡通俗文学。《西厢记》的题材来源 唐代——元稹——《莺莺传》——“始乱终弃” 金代——董解元——《西厢记诸宫调》——“私奔出走” 元代——王实甫——《西厢记》——“美满结局”古希腊神话含义（1）古希腊民族最早的文学形式（2）没有文字记载，以口头流传在民间，世代相传（3）集体创作，没有具体的作者，不是文人创作，既不是别人的创作。（4）反映了人类童年时期古希腊民族童年时的思想生活。（恐惧、敬畏、解释、体验） （分类：分为神的故事和英雄传说）特点：（1）神人同形同性，高度人格化，（2）人本主义色彩《俄狄浦斯王》的悲剧魅力预定本质的毁灭——命运悲剧 主人公的自由意志与命运抗争，却最终被毁灭主人公被昏毁灭的必然性——英雄悲剧（回溯的过程，是自我毁灭的过程。个人对抗命运的必然失败）“知其不可而为之”——悲剧崇高感 俄狄浦斯行为悲壮，出身高贵承受着命运的打击，面对不可改变的命运抗争。以《西厢记》大团圆结局反映社会文化及审美取向看过王实甫的《西厢记》的都知道在这个故事的最后张生和崔莺莺突破了层层阻碍，最终有情人终成眷属，而作者王实甫之所以在“始乱终弃”、“惊梦”、“大团圆”等诸多结尾中选取了“大团圆”，在当今时代看来是非常俗套的结局了，而在当时却是有其进步意义的。它虽有才子佳人之嫌，但毕竟还是写出了叛逆者的最终胜利。就这种大团圆形式而言，不能算落入俗套，因为这种形式在元初尚未成为令人讨厌的老一套，而是当时群众所喜闻乐见的形式；我们不能离开时代背景，按照今天“开放式”去苛求古人。因此它不是强弩之末。从剧中人物形象来看，张生、崔莺莺他们所生活的时代，门第观念十分严重，“崔家女必须嫁郑家郎”，这是带有政治联姻性质的。因此，爱情与礼教的矛盾是不可调和的、带抗拒性的。在这样的生活环境里，爱情的结局不外：一种是“王魁负心，敫桂英报冤”的悲惨结果；一种是“文君驾车，相如题柱”的团圆结果。王实甫选择了后者，这是符合中华民族的审美心理、欣赏习惯和追求幸福、快乐的乐观精神的；喜剧人物的命运应得到“善有善报，恶有恶报”的结局，这是一种惩恶扬善的审美理想反映。一般说儿女团圆的结局总比冤魂的出现更为广大群众所接受。老百姓听书看戏喜欢那种头尾完备，情节曲折，故事性强的戏；而写戏的人叙述故事也要有头有尾，结构情节也要有始有终，这是长期积淀下来的审美经验、愿望所决定了的。或许也正是这样子的故事，才吸引了如此之多的农民去看，当然这里面的农民有部分甚至大部分的人都不识字，平时没有其他的娱乐活动，只有听这些故事来充实自己的娱乐生活，而故事