厦大嘉庚学院论语选修课填空题.docxVIP

填空题：1．什么叫做“儒”？冯友兰是这么说的：“‘儒’ 就是人所需要的，与所需要的人。””2．《说文解字》讲：“儒”：“儒，柔也，术士之称。”　3．胡适之先生讲，“儒”实际上就是：指性格柔和而有学问的人，就是最早的教师。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4．唐朝大文学家韩愈在他著名的文章　《原道》　篇里讲到中国的道统：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉。”5．国学大师钱穆先生孔子儒家思想学说的评价是说：中国几千年的文化，上古两千年的文化，赖孔子以传，近古两千年的文化，赖孔子以开。上是传承了尧、舜、禹、汤、文、武、周公的圣人之道，所以孟子说“夫子之学，集大成者也”。　6．学习《论语》的时候，应当采用什么样的态度与方法？程子曰：“学者须将论语中诸弟子问处便作自己问，圣人答处便作今日耳闻，自然有得。虽孔孟复生，不过以此教人。若能于语孟中深求玩味，将来涵养成甚生气质！”　 7．春秋时期，士也为　较低级官吏　之称。8．在秦汉时期，士，称为士大夫时，则可以　　指军队中的将士　　，也常常是　在中央政权和州郡县供职的官吏　　的泛称；为士人时，　特是指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识分子　　。宋以后 ，士或士人一词逐渐成为　一般读书人的泛称。9．孔子回答子路的“士”是：切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。　 10．孔子回答子贡的三种不同层次的“士”是：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣 ；宗族称孝焉，乡党称弟焉；言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。11、儒家学派的人则是人们需要的人。儒家兴起很早，而真正将儒家进行改造，使之成为一个学派的是孔子。12．君子，原本是指　　　　国君之子　　　的意思。根据古代的宗法制度，　　　国君之子（嫡长子）从小就要进行理想和人格的规范教育，所以自然成为个人修养上的楷模。后来君子一词便被引申到　所有道德、学问修养极高　之人的统称 。13、“君子无终食之间违仁。”的译文是：君子就连吃一顿饭的时间也不违背所信的道14、根据朱熹《论语集注》中对“信”的批注：韦注是： 形式以求其安身，修身励行其承诺15、因为诸侯国的国君是公的爵位，所以他们的儿子也常常被称为公子16、“君子欲讷于言而敏于行。”的译文是：　君子说话要谨慎，而行动要敏捷　　　。17、老子说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”“无有”是意思是：不见其形的东西，“无之间”的意思是：可以进入到没有缝隙的东西中去 。18、《国语·晋语》中说：“定身以行事谓之信。”“定身以行事”的意思是：坚持自身的人格来行事。19、公治长第24子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”其译文为：孔子说：“谁说微生高这个人很正直啊？曾经有人向他讨醋，微生高家里没有醋，就转向邻居要些醋给讨醋的人。”20、子曰：“惠则足以使人”。这句话按照阎韬的注释是：给人恩惠，就能够使唤人。21、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”的意思是：　　质朴超过了文采，就会粗野；文采超过了质朴就浮夸。文采和质朴相辅相成，配合恰当，这才是君子。”22、《中庸》中，子曰：“仁者人也，亲亲为大。义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”。 的译文是：仁就是人与人之间相互亲爱，而以爱自己的亲人最为主要。义就是人与人之间相处适宜，而以尊敬贤能的人最为主要。亲爱自己的亲人，应有等级差别；尊重贤能的人，应有级别区分，这些都是从礼仪中产生出来的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　其中“杀”的意思是：等级差别　。“等”的意思是：　　　等级区分　23、孔子所提倡的核心思想是：仁，其实质就是　爱人　　。124、“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这段话是　有子　　所说的，见于《论语》　　学而　篇中。25、根据有子所说的为仁之本是：　　孝弟　　。这是依据孔子所说的　　其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”　而领会、总结出来。有子所说这句话是见于《论语》　　　　学而　　　篇中。26、子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”这是回答　宰我　　的问话。句子中的“何为其然也？”的意思是：　　　怎么会呢？。“逝”的意思是：　摧折　“陷”的意思是：　　陷害　。“欺”的意思是：　欺骗　。“罔”的意思是：　　愚弄　　。27、宗法制度下，正妻的第一个孩子叫嫡长