住居学绪论.doc

1 住居学绪论 1.1研究意义 居住问题一直是众所注目的世界性问题，住宅建设涉及到每个居民的切身利益，与千家万户息息相关，所以，一个国家的住宅建设是促进社会稳定和进步的一个关键因素。虽然人们在住宅建设上面临某些相同问题，在居住建筑的研究上也遇到某些相同的课题，对居住生活与空间的需求上也有相似之处，但是世界不同国家和地区，甚至同一国家的不同地区，所面临的内、外在条件和习俗上存在着差别，因而不论是历史上还是现在，居住生活的内容和方式都存在着差异，住居的空间结构和形态也存在明显的区别，所以在现代化的进程中所面临的问题和需要解决的居住问题的方法和途径也不尽相同。另一方面，居住功能历来是城市的重要功能之一，在城市空间体系和结构中起着举足轻重的作用。而住居学的研究充实了建筑学和城市学研究的内容，符合时代发展的需要。 住居学是从“居住者”的角度来研究居住建筑的，而建筑学是从“设计与建造”的角度来研究居住建筑的，两者的目的虽然有一致之处，但是住居学往往跳出建筑学之外，从相对更大的领域和较新的视角，研究居住行为和住生活的演变，在某种程度上充实了设计者（建筑师等）、管理者（建设主管部门等）和建设者（投资者．厂家等）及其他有关人员的思考内容。特别是从居住者的角度，从居住活动的实际需要出发的思考方法，使研究的成果更贴近于生活，这对居住需求的满足和引导．对提高居住者〔住宅使用者〕的素质，使他们能更合理地提出需求，参与居住空间的没计提供了必要条件。可以认为，住居学充实了建筑学的研究内容，是时代发展的解决和处理居住建筑设计和建造中的复杂矛盾，全面把握居住建筑和社区与城市发展的关系，从居住的解度合理的构筑城市的结构，在历史文化名城中，进行历史的风貌的保护与旧城整治更新，保护生态和自然环境，探讨居住建筑的方向等方面，具有重要的历史意义和现实意义，所以住居学的研究在我国有较重要的理论价值和实用价值。 1.2 国内外研究现状 住居学是日本战后在研究建筑学、家政学等学科的基础上发展形成的一个新型科学门类。简言之，住居学是研究居住行为、生活方式及其相关方面的学问。日本最初在住生活方面直接引入欧美方式的是家政学(Eathenics)，也叫优境学。日文中的“经世济民”实际上同义于经济（E-conomy）。英语Economy一词源于古希腊语Oiconomia，起初用于研究生活科学，具有家政学的意义，所以Home Economics在美国被称为家政学。E-solo被译为环境生态学，同样源于具有“住居”涵义的希腊语系，因而可以说住居学包括了经济学及环境生态学等相关方面。 日本新制的大学里都增设有住居学专业，所以对住居学的研究．日本是比较普及并走在前面的，其研究的方法、内容和角度与建筑学不同，可以说在居住行为和生活方式与住居空间的关系等方面，是对传统建筑学的补充和深化。 日本住居学研究的先驱是吉阪隆正，他著有一系列住居学研究方面的论著。另外清家清、平井圣、本间博文、巽和夫等等一大批学者，从不同的角度探讨了住居形态与居住生活的相互关系，丰富了日本住居学的研究成果。 1.2.1生活类型论 二次大战以后，日本著名学者西山卯三先生提出了适应时代要求的新的生活理论其观点为，人类社会的生活构成有历史性和阶层性，人类家庭生活和社会生活是动态的．体现在物质资料的生产和再生产的过程中把人类生活划分为日常生活、劳动和游憩的所谓“三分法”只是对生活表层的分类，只体现出静态的关系，目标性不够明确。20世纪60年代中叶、日本学者吉阪隆正先生进一步充实了“三分法”，提出了生活的三种类型，并进行了具体的分类即把休养、采食、排泄、生殖等人的生物性基本行为划分为第一生活；家务、生产、交换、消费等辅助第一生活的行为和活动作为第二生活；把表现、创作、游戏、构思、冥想等精神活动划分为第三生活（表1.1）。这三类生活构成了人们在住居中的行为特征，并以住居为空间载体。吉阪隆正还进一步探讨了三类生活之间的关系，并且重视第三生活在住居空间中的体现。其生活分类法在“三分法”的基础上前进了一大步。 表1.1 生活分类表 生活分类 生活内容 第一生活 休息 睡觉、坐卧、小憩 饮食 吃饭、喝水、哺乳 排泄 大小便、沐浴、洗脸 生殖 性交、妊娠、分娩 第二生活 家务 做饭、洗衣、清扫、整理、育儿 生产 生产资料的生产、消费资料的生产 交换 买卖、搬运、贮藏 消费 第三生活 表现 文学、书画、造型 创造 艺术、科学 游戏 体育、娱乐、旅游 冥想 哲学、宗教 1.2.2文化人类学与住居 吉阪隆正一开始就尝试从人类文化学的角度来研究住居，通过对中国东北民居的实地考察，写出了《北支蒙疆住居的地理学考察》的报告。20世纪50年代末，吉阪隆正又考察了非洲野蛮民族住居和其他地区的住居，足迹遍布全