摄影艺术家眼中的“自我”.ppt

摄影艺术家眼中的“自我” ——摄影创作中的自拍形式 前言 自拍摄影的国内外的研究现状 自拍摄影的研究目的和意义 本文的研究方法和成果 第一章 自拍摄影的生理动机 弗洛伊德曾给自恋定义是自己对于自我投注里比多（心理能量）兴奋的状态。有这一情况的个体称之为自恋人格障碍患者，也就是病态性自恋。 自体心理学的创始人美国心理学家科胡特认为人的本质是自恋的，自恋是一种藉著胜任的经验而产生的真正的自我价值感，是一种认为自己值得珍惜、保护的真实感觉。 第二章 自拍摄影的发展 巴耶尔Hippolyte Bayard1801~1887法国人 ，是第一个用镜头对准自己的人。 David Octavius Hill希尔 这些摄影家的自拍照显示自己对摄影的理解，反映出摄影家各自的摄影风格。这些自拍照还没有有意识用作审视自我。主要作用还是“留影”和利用自己的影像进行艺术手法上的探索。 Witkacy维特卡西 Witkacy维特卡西虽然自拍方式自摄影诞生以来一直存在，但只有维特卡西才开始专注研究，真正赋予人类用摄影进行自我审视的实质性含义。他开始是拍摄亲人和自己，继而发展成拍摄五官局部，试图借此能对人的不同个性有所揭示。1915年后，他将自己装扮成艺术家、法官、牧师、囚犯等不同的社会角色，并配合不同的服饰和环境，通过自导自演的拍摄，他期望从哲学、心理学和艺术表现的角度去认识不同身份人的个性及共同的本性。 第二节 自拍摄影在后现代艺术时期的兴盛 自拍摄影在这个时期发展的历史背景 ① 后现代艺术是各种艺术媒介打破界限相互融合的时期，由于受到各种后现代艺术思潮的影响，艺术家可以根据自己的需要，将图像、录像、文字、身体、行为等等作为表达自己的艺术媒介；② 20世纪60年代晚期到70年代初席卷世界的政治运动，比如欧洲的学潮、工潮，美国的反越战运动、黑人争取民权的斗争、女性主义运动以及殖民地国家争取民族独立的斗争之后，艺术家所关注的也不再局限于艺术概念和艺术体制的问题，开始就历史、政治、阶级、性别、宗族、文化差异、大众文化、环境保护、个体经验等诸多方面发表自己的看法。正是在这样的背景下，自拍摄影进入了前所未有的繁荣时期，各种自拍摄影的创作观念、手法层出不穷，涌现了一大批以自拍为主要创作手段的摄影艺术家，对摄影这一艺术形式的发展以及整个当代艺术的发展产生重要的影响。 自拍摄影在后现代艺术时期的发展 自我迷失 生命命题 身份确认 文化碰撞 边缘群体 第三节 中国自拍摄影的概述 中国自拍摄影的发展 中国传统文化对中国自拍摄影发展的影响 在中国，佛教中“诸法无我”是引导众生了悟人生、认识自我，以及整个现象世界的根本理论之一。佛陀认为人的人生充满了烦恼和痛苦，而这一切的根源在于“我执”即对自我的想法、欲望、情绪等等的坚持。儒家的理想是成为“仁者”,仁者须努力克制自己欲望，节制自己的言行， 才能达到“仁者以天地为一体”。在道家老子说：“天地与我并生，而万物与我为一”，要达到这种境界必须“吾丧我”，即忘我的修行。儒释道是影响中国文化的三大主要思想，都强调自我要融入宏观的宇宙中来审视，达到“天一合一”的境界。在这样的文化背景下，中国少了像兰瑟斯卡·伍德曼那样的创作动机。 第三章 自拍摄影的类型 按照“自我”影像的呈现方式分为：化妆摄影 群体摄影 身体局部摄影 按创作意图来划分自拍摄影的类型：第一类是艺术家的自拍摄影只是在存在的普遍价值观中来审视自我，重点是自我的探讨，是从整体中寻找个体存在的意义，还有一类是自拍摄影活动中在审视自我的目的是反思与自我相关联的普遍价值观中存在的问题，是从个体来质疑整体的意义。 按自拍创作手法来划分：纪实 挪用 行为艺术 第四章 自拍摄影对摄影发展的贡献 摄影创作完成了从“公共空间”到“私人空间”的全方位记录，增加了摄影的观看领域，扩大了摄影的视野。 摄影活动从“他者”的视角发展到自己及本族群的审视，对摄影的观看和被观看的关系提出了新的思考，完成了摄影艺术的一次蜕变。 从“保持距离”的客观记录到“零距离”的自身探索，自拍摄影对整个摄影发展做出了贡献。 第五章 自拍摄影中“自我”本质 马克思主义观点 认为“人是一切社会关系的总和”，人的个性发展离不开当时的各种社会关系的影响，人们对自我的认识和重塑标准离不开他所处的社会的普遍价值观，其中虽然有自我对社会价值观的反叛，但这种反叛的意识依然是以社会的普遍价值观为轴心的波动。 拉康的镜像理论 “主体不是独自，而是与他人共同立于镜前，由于主体所关注的是他人的承认，成为他人所希望的那个样子，像他人一样生活