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春申景城商务区项目建筑设计建议报告 一、对春申景城项目整体定位的剖析（建筑物业功能与定位功能的契合） 项目整体定位 春申景城商务区位于莲花路春申路口，原有地块基础为大卖场、住宅、汽车配件、加油站等弱关联业态。 在此基础之上，我们按照补充性和差异性商业项目运作原则，规划建设以精品零售、生活零售、餐饮服务、商务/休闲服务为主的商务消费结合品质生活购物的休闲商业区。配备区域领先的商业设施硬件和完善的营销推广服务，旨在示范高尚住宅区源地，为品牌商家打造屹立梅陇新CBD，辐射全镇的精品购物中心、商务活动中心、公共休闲中心、健康娱乐中心的新商业。 在上述总体定位原则下，春申景城商务区的填补型思路不能借势原有市场。作为新生精致型消费区，急需拥有独特的商业建筑外观和景观氛围环境来匹配，并放大自身诉求，尽快集聚消费受众眼球，形成社会关注热点。 项目定位层次与内生要求 定位方向↓ 决定因素 区域客观表现 内生要求 休闲购物区+商务区（内核） 由客源基础决定 2公里内27个住宅小区，梅陇众多新入企业 贴近需求品类 商务与品质生活休闲购物区 商务楼品质和居民结构 甲级商务楼，居民构成以中高层次为主 商业品牌质量 精致化、品位化商业广场 市场供需缺口 普通日常消费品基本满足，缺特色，缺品牌消费 硬件与管理水平 有文化格调的精致休闲商业广场 差异化竞争原则 政务/商务高端消费领域空白、消费文化底蕴缺失 渗入文化理念 在这份报告中，我们着重对春申景城商务区商业部分在项目整体及梅陇新市镇中的功能做细致分析，并以此为依据，探索文化、景观等差异性竞争诉求的注入方式，提出建筑规划设计建议。 二、地块文化摄入思考（引入何种文化，文化从何而来）的建议 （一）区域定性与文化基础 梅陇镇旧名梅家弄，传因明成化年间徽州梅姓在此经商，后裔建宅第似街弄而名。清同治商市日盛。40年代，米业兴起。抗日战争胜利后，肉庄生意兴隆，至解放前后居民仍多行商经市，以自营烟杂店、米店、豆腐店、鲜咸肉为主，可谓传统衣食商业古镇。在当代，“天更蓝、地更绿、水更清、居更佳” 美好愿景则是梅陇镇在城市建设中的一贯精神主张。梅陇镇先后获得过“全国文明镇”、“全国卫生镇”、“上海市文明镇”等7项国家级荣誉称号和23项市级荣誉称号。“春申板块”更是上海市四大“示范居住区”之一。 藉以上历史与当代社会民情、依民而兴的商业渊源、以食为体的商业种类。“生态商业、洁净商业、亲民商业”应作为社会风尚的延伸分解表现在建筑功能、建筑风格与景观小品中，以形成为本商业地产项目的商业文化信仰。 （二）中青年中产阶级文化群 需求决定市场取向，体验经济时代的精致商业典范势必以求吻合一定群体的个性文化主张。梅陇镇当前居民结构典型特征为：中产阶级已婚中青年集聚，新上海人、企业上班族占有重要地位。 现代人快节奏、高频率、满负荷，已到了无以复加的地步。人们在这日趋繁忙的生活中，渴望得到一处能彻底放松、以简洁和纯净来调节转换精神的空间。城市中青群体追求反叛、释放的心理情感与当今国际社会流行的设计风格——简洁明快的简约主义不谋而合。 简约主义源于20世纪初期的西方现代主义。欧洲现代主义建筑大师Mies Vander Rohe的名言“Less is more”被认为是代表着简约主义的核心思想。简约主义风格的特色是将设计的元素、色彩、照明、原材料简化到最少的程度，但对色彩、材料的质感要求很高。以简洁的表现形式来满足人们对空间环境那种感性的、本能的和理性的需求。 （三）政务商务人士亚文化群 东汉“位极一品为鹤”。我国的鹤文化大约萌芽于3000年前。《诗经》中有《鹤鸣》。《毛诗》曰：“鹤鸣，诲宣王也”。用鹤的栖境和善鸣比喻身隐而名著的贤人，教诲最高统治者任用他们。鹤的艺术形象第一次在古文献中出现时，就被赋予高尚的品质而人格化了。本意为象征智者、贤者的精神高度和统治阶层的权力象征。由于受到魏晋南北朝以来，儒释道三家思想交融的影响，思想上往往表现为：儒家入世思想与老庄避世思想同在。儒家的“仁”与释家的“慈悲”、道家的“劝善”相通。三者交织、融合，互为消长。 鹤作为古典统治阶级的权力象征和贤人隐士的精神自喻，恰巧与现代政务商务人士的个人地位诉求不谋而合。 鹤又于民间流传幻化于多种姿态，由神话化为艺术篇章，形象美丽，也日趋多元。而隐逸之士与鹤的结缘，更为后人留下了一些千古美谈和佳篇。作为春申景城商务区政务商务中心与亲民品质消费的象征恰如其分。 三、建筑设计中的文化具象（建筑风格）的建议 （一）建筑形态与外观设想总思路 现代与传统优雅的结合、中西建筑艺术的合璧 以“生态商业、洁净商业、亲民商业”为引线，结合现代张扬西方艺术、简约透视的活泼风格、苏州园林文化、鹤文化等创作素材，展现多变组合商业形态的最终释意。 营销理论依据： 现代的商业外观（大玻璃幕墙