时间概念的哲学思考——科技与人文的对话.pdfVIP

2009年7月 社科纵横 Jul，2009 总第 24卷第 7期 S0CIAL SCIENCES REVIEW V0L．24N0．7 · 哲学与史学 · 时 间概念 的哲学 思考 — — 科技与人文的对话 谢爱华 (中央民族大学哲学与宗教学学院 北京 100081) 【内容摘要】本文从时问观念这一独特视角考察了科学主义与人文主义之问的分歧。科学主义的时问观是还原主义的．最终用 分析的手段消解掉时间。而人文主义则坚持时问与人的内在生命休戚相关，不可用分析的手段将其消解。本文还探讨了科学 精神与人文精神的内在沟通以及科学主义与人文主义对话与和解的前景。 【关 键 词】时间 科学主义 人文主义 中图分类号：BO16．9 文献标识码：A 文章编号：1007-9106(2009)07-0100-03 一 、 “时间之矢”指向何方 胞生物经漫长的历史过程进化到人类 ，组织 日趋复 牛顿力学以简洁优美的三大运动定律描述了 杂，结构 日趋精密。历史学表明，人类从原始社会 从天上的行星到地上的潮汐的所有机械运动。牛 的简单组织进化到资本主义与社会主义社会，社会 顿力学的时间观是线性的。从理论上说，知道了粒 形态越来越高级、复杂。这里出现了时间悖论。达 子的当下位置、运动状态与初始条件，就可以预言 尔文与克劳修斯的矛盾，以及由此导致的两种文化 该粒子任意时刻的位置与运动状态。这种牛顿一 的分裂，成了这一时期 自然科学家与社会科学家关 拉普拉斯式的决定论与人类工业化时代征服 自然 注的焦点。 的雄心是相辅相成的。然而，仔细研究便可以发 到2O世纪 60年代，普里高津的 “耗散结构 现，牛顿力学看似完美辉煌的体系中有一道裂痕， 论”为解决这一矛盾迈出了重要一步。普里高津 一 道潜藏的暗伤：在牛顿的运动方程中，将代表时 指出，宇宙的大多数系统为开放系统，与外界有物 间参量的t用一t代替，方程的形式不变。就是说， 质和能量的交换，在交换过程中系统从环境中吸收 在牛顿的体系中，时间实际上是一个可有可无的参 了负熵流，抵消了系统内部的熵增 ，从而使系统向 量，过去与未来没有分别，时间可以倒流。线性时 有序程度更高的方向进化。由于维持此过程需要 间观是无方向的时间观。 消耗外界能量，故名 “耗散结构”。“耗散结构论” 19世纪中叶，热力学第二定律诞生，时间的方 初步揭示了在一个 日益走向无序的宇宙中获取结 向性才第一次有了科学形态的表达。热力学第二 构的机理与途径。这对于探讨生命如何从无机界 定律指出，一个孤立的、封闭的系统的熵总是随时 中突现具有重要的方法论意义。 间趋于增大(ds／dt0)。熵是系统无序程度的度 二、有限与无限——永恒的悖论 量；这意味着，对于宇宙来说，随着时间的流逝，它 在关于时间的争论中，最吸引人也最令人困惑 最终将趋于最大无序的状态，一切结构与差别将消 的莫过于时间是有限还是无限的问题。 失，如同一滴墨汁在清水中均匀扩散。这便是 “宇 哲学家康德在人类历史上首次提出，关于时空 宙热寂说”。 有限还是无限的争论是一个 “二律背反”的问题 ； 然而，科学的发展指明了 “时间之矢”有截然 人类理智一旦试图探究它，便会陷人无法解决的悖 相反的方向。达尔文的进化论表明，有机体从单细 论。我们只选取其中关于时间的论述： · 作者简介：谢爱华 ，中国社会科学院科学哲学博士，中央民族大学哲学与宗教学学院副教授，主要研究方向为科学哲学、科学与宗 教等。 100 1．世界在时间上有开端 不可度量便被认为没有意义，这说明时间是在普朗 证明：如果我们假定世界在时间上没有开端， 克量的尺度上 “突现”的——这又出