必修四(第二课)哲学的基本问题课件必修四(第二课)哲学的基本问题课件.ppt

知网查重 知网论文检测 知网查重 知网论文检测 vdg07wgv 后，耿老爹家和耿憨家就再也不用到上百步开外的那口公用水井上去挑水了。在董家院落里靠近南墙的地方，董家成的妻子刘氏每年都种些黄瓜、豆角、西红柿什么的。不但可以基本上解决了全家人的吃菜问题，还时不时地送一些给耿老爹和耿憨各家尝尝鲜。董家历来以种地为生，属于特别老实巴交的庄稼人。在农闲时节，这个五大三粗的庄稼汉子也会扎些扫把、编个箩筐什么的。待积攒到一定数量时，他就搬到“三六九”集市上卖掉。此项副业虽然谈不上有多大的收入，但起码也足够买盐巴、调料和灯油钱了。反正闲着也是闲着，董家成很乐意做这些东西；时间久了，手艺也越来越好。董家成的妻子刘氏虽然是个急脾气的人，但心地却非常善良，只是手比较笨一些。一旦需要做一些较为精细的针线活儿时，经常会到耿老爹家请耿妻郭氏帮忙。每当此时，郭氏总会放下正在做的活儿，高高兴兴地先帮刘氏做完手头的活儿。董家成与妻子刘氏也育有两男一女。长子大壮与耿家的长子耿正同年生人，只比耿正小两个月。这男娃儿打小就如小牛犊一样壮实，不但生得浓眉大眼，而且为人诚实厚道，性格也很豪爽，非常招人喜欢；二儿子二壮比他哥哥小四岁，温顺得像个女娃儿一样；女儿董妞儿比耿家的二闺女耿兰大一岁。董妞儿少见的顽皮，爬树上墙、打狗骑驴，几乎没有不敢做的。因此，几家的大人们经常说：“二壮和妞儿实在是给生反了，他俩换一下多好哇，这妞儿哪里像女娃儿啊！”至于给董妞儿缠足的事，别说董家成夫妇俩压根儿就没有这个想法；即便有，恐怕这个野丫头也绝对不会就范的。三家的大孩子们打小儿一起长大，是非常要好的小伙伴儿。小一些的娃儿们也都是哥哥姐姐们的跟屁虫，大孩子们对他们总是呵护有加，不分彼此，亲如亲兄妹。当然啦，这三家的大人们之间彼此的关系也非常要好。比如，耿老爹和耿憨两家从来都不去集市上购买扫把和箩筐什么的；而逢年过节，耿憨夫妻俩则一准儿会给耿老爹和董家成两家分别送去自家粉坊里的新鲜粉条和现宰的新鲜猪肉；耿老爹家养的毛驴和平车，也似乎是三家人随便用的共同财产。耿老爹家的那挂驴车，除了给三家送肥、拉犁、拉收获的庄稼、驮运东西之外，还是三家的专用旅游车呢！在农闲时节，耿老爹曾经轮流载着三家的女人和娃娃们去过几趟六十里之外的县城哩。对他们来说，县城也是难得一去的大地方啊！作为旅游车使用时，耿老爹会用一张请人特制的竹席，在平车上架起一个拱形车舱。郭氏用厚实的土布在拱形车舱的两端做了挂帘。将帘子从中间向两边撩开，并用红带子绑缚在两侧的挂钩上，这样一来，拱形车舱前后通透，特别凉爽。若将挂帘放下来，就可以遮风挡雨了。因此，坐这种土制的旅游车，就成 二、哲学的基本问题 思维与存在的关系问题 即：意识与物质 谁决定谁 思维能否正确反映存在 存在决定思维 思维决定存在 （唯物主义） （唯心主义） 承认能正确反映存在 否认能正确反映存在 （可知论） （不可知论） 如果客人问你咱们家的桃树怎么没了 ——你就说‘让我砍了卖了 ; 如果他 问咱们家的篱笆为什么这么乱 ——你就说‘兵荒马乱糟踏了 ; 如果他问咱们家钱怎么这么多 ——你就说‘爹妈辛苦挣的 ; 如果他问你怎么这样聪明 ——你就说‘那当然 , 我们家世代如此。 傻 儿 子 于是 ,儿子去招待客人。 客人问 :“ 你的父亲呢 ?” —— 让我吹了卖了 ! “ 你母亲呢 ?” —— 兵荒马乱糟踏了 !“ 你们家门前的牛粪怎么这么多呀 ?“ —— 爹妈辛辛苦苦挣的 ! 客人生气地问 :“ 你怎么这样说 !” —— 那当然 , 我们家世代如此 ! 存在就是被感知 一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论“存在就是被感知”的问题，不小心碰上了一块石头。 约翰生博士便问道：“在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是否存在？” 休谟，大卫（Hume，David?1711～1776）英国哲学家、心理学家，欧洲近代不可知论的主要代表。???? 休谟认为世界上存在的只是心理的知觉和感觉，感知以外的任何东西，无论是物质的实体还是精神的实体，究竟是否存在，我们是无法解答的。他把世界的一切都归结为主观现象或经验。 你赞同休谟的观点吗?为什么? 三、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ 在实际生活中，我们都会面对思维与存在的问题。如： 学生： 教师： 学校： 农民： 工人： 医生： 处方与病情的关系 学习计划与学习实际之间的关系 教学计划与教学实际之间的关系 学校治学模式与学生的实际之间的关系 耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系 做工的方法、步骤与做工的实际的关系 古谚语 庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗。 2。为什么说哲学的基本问题是思维