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小议徽州木雕 　　【摘 要】徽州木雕植根于深厚的徽州文化，它的题材与内容、创作方法与造型形式富有鲜明的地域文化特色和审美品质，包含着深厚的文化意蕴。狮子是徽州木雕中的一个常见题材，文章试从材质、造型、雕刻工艺等方面分析明清木雕狮的差异。 　　【关键词】徽州木雕狮子 社会经济环境 木质 线条 造型 雕刻 　　“欲识金银器，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”明代著名戏曲家、文学家汤显祖的一首小诗将我们带进了神秘的徽州。徽州是历史上一个地域的概念。古徽州，在安徽省南部地区，地处“吴头蜀尾”，古称新安，自秦朝置郡县以来，已有2200余年的历史。古徽州山水秀丽，人杰地灵，历史悠久。在长期的社会变革和生产、生活实践中，徽州人创造了灿烂的徽州文化。徽州文化鼎盛于明清，向以商贾众多、文风兴盛而蜚声海内外。徽商的发展，繁荣了文化教育事业，造就了不同形态的徽州文化，成为中国传统文化的一个突出的代表和缩影。 　　明清时期，由于徽商得天时地利人和之厚，又善于运筹，有其独特的经营策略和人文精神，所以他们在商界取得了非凡的成就，积累起了雄厚的资金。“富甲江南”的徽商，除了继续扩大资本扩充财富外，他们还不惜利用巨资去兴办教育、置添族田、营造祠堂、建盖宏宅、续修宗谱。即如《翕县志》所说，商人致富后，就会“回家修祠堂，建园第，重楼宏丽”，以荣宗耀祖，标榜孝义，炫耀富有，为自己树碑立传。由此，徽州木雕被广泛运用于徽州建筑，遍及城乡。明代初年，徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗犷，以平面浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炫耀乡里的意识更加浓厚，木雕艺术也就逐流向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。几乎可以说，没有一批致富的徽商，就没有徽商的华宅宏楼，那么也就没有精美的徽州木雕。 　　徽州木雕雕刻工艺多样，取材范围广泛，雕刻题材来源丰富，儒教礼学、道释传说、世俗生活、飞禽走兽等在木雕中均有体现。作为百兽之王的狮子是徽州木雕中的常见题材。狮与“师”“事”谐音，以寓主人“官登太师”，举家“事事平安”。狮子在古时又名狻猊，在西汉时由西域使者经丝绸之路进贡给中国。其造型始于东汉、盛于唐代，定型于宋代。作为一种瑞兽，狮子与龙、凤、龟、麟四灵并驾齐驱。狮子通常出现在祠堂或者牌坊中，意味着权势和威严。狮子亦有去驱凶辟邪、步步高升的意思。 　　徽州木雕无论在明代还是在清代所采用的木头种类大抵都是相同的。因为独特的地理位置，处于深山环绕中的徽州有着丰富的林业资源，给徽州木雕的发展提供了取之不尽的原材料。徽州木雕对木头材质的要求不高，不一味追求木质的细腻和坚韧。单从这一点来看就与其他地区的木雕有着本质区别。银杏、楠木、柏木、樟木、檀木等在徽州木雕狮子上都有采用，连其他地区不怎么用的松木和杉木在徽州木雕狮子上也屡屡出现。例如，安徽博物院收藏的一件精致清代木雕狮子梁柁的木质就为松木（见图1）。笔者在皖南见过不少明代的撑拱也为松木。由此可见，对于原材料的使用，徽州木雕无论明代还是清代都是不挑剔的，不做过分讲究，均就地取材，利用身边丰富的林业资源为基础原材料进行雕刻。 　　不论是明代的徽州木雕，还是清代的徽州木雕，都紧紧贴合当时社会的大环境以及经济环境，身上印有深深的时代“烙印”，紧随时代，或繁荣，或衰败。从明代中期一直到清乾隆时期，当时整个社会还没走向衰败，社会经济呈繁荣状态。徽州的徽商也是处在一个鼎盛时期，衣锦还乡的徽商开始大兴土木。由于徽州地处深山，地势崎岖不平，地理环境，宫殿式建筑无法营造。而且在明代建住房有着严格的等级制。据《明史?舆服志》记载：藩王称府，官员称宅，庶人称家，住宅建造大小亦受限制，王侯、官员按等级建房，庶人只能造“三间五架”之屋。徽商当时虽富可敌国，但仍有大部分人无功名利禄，只有在房屋的雕刻上下功夫，徽州的民间木雕也就在这时期开始了大踏步的发展，同时期的徽州木雕狮子也随时代呈现着这样繁荣景象。此时的徽州木雕狮子面相凶恶，眼似铜铃，造型饱满而敦实，昂首挺胸，时刻体现出上天瑞兽的威严。图2是一对明代的徽州木雕狮子撑拱，脸部表情凶恶狰狞，张着血盆大口，将“凶狠”一词诠释得淋漓尽致。而到了清中期以后，中国的封建社会进入了衰败期，无能的清政府对外接连战败，割地赔款。徽商这时候在商业领域已逐渐失去其操纵、垄断和独占的地位，开始走下坡路。同时代的徽州木雕狮子也有了很大转变。面相不再凶恶，身上的镇宅威严之气不在，变得摇头乞尾、奴性十足。狮子的胸不再那么明显，有些几乎看不见。仿佛原来的权贵陡然间变成乞丐，身份与地位一落千丈，见人满是唯唯诺诺的感觉，也贴合当时的社会经济环境。图1、图3、图4均是清代徽州木雕狮，满脸的喜庆，透着可爱的气息，凶狠之气无处寻觅。到了清代中后期徽雕狮子的头部进一步变大，给人头重脚轻、站立不稳的感觉，整体的造型失去稳重，给人有巨轮