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生态翻译视角下的辜鸿铭《论语》英译研究 　　【摘 要】随着孔子学院的盛行，《论语》成为众多学者们着重探讨的中国古典书籍之一。辜鸿铭作为国内翻译《论语》第一人，自然成为学术探讨中的焦点，本文试图从生态翻译视角出发，研究辜鸿铭《论语》英译，希望为相关学术研究提供一定的参考价值。 　　【关键词】生态翻译；辜鸿铭；《论语》；英译；研究 　　中图分类号：H059 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）11-0263-02 　　《论语》是中国著名的古典文学之一， 被国内外学者翻译成不同语言，其中英语翻译版本最多。在19世纪末，西方学者们研究《论语》的热潮兴起，但谈到国内学者，我们首先想到的是辜鸿铭――国内《论语》英译第一人。辜鸿铭的《论语》英译时间最早，影响范围最广，许多研究者们从不同视角对辜译《论语》进行过研究。但从生态翻译视角研究的学者们不是很多。本文将从生态翻译学视角出发，对辜鸿铭《论语》英译进行探究，希望为未来更多研究者们提供一个全新的《论语》研究方向。 　　一、生态翻译学 　　任何理论的诞生都离不开一定的社会环境和历史背景，生态翻译理论也如此。随着社会的发展，人类从工业文明渐渐向生态文明转变，在翻译理论领域，学者们也开始从新的视角进行探究，因此，清华大学学者胡庚申提出生态翻译理论。胡教授认为，翻译的过程不能与大自然脱离，每一次翻译都是文化的转换，而文化与人类的认知紧密相连，人类属于大自然的个体，因此，翻译与大自然密不可分。除此之外，达尔文进化论被引进翻译领域，适应与选择是生态翻译学的基础，翻译研究的实质是译者对生态翻译环境的适应与选择，这就要求翻译者不仅要适应，还要做出一定的选择。 　　二、辜鸿铭《论语》英译背景 　　作为国内《论语》英译第一人，辜鸿铭版本被众多学者研究。谈起辜译，首先不可避免提到其背景。辜鸿铭生于1857年，此时中国正处于半殖民地半封建社会，后来的种种不平等条约和战争更是加剧了中国人民的痛苦。中国的古典文学《论语》是中华民族的瑰宝，被翻译成不同版本，但多数翻译没有从合理的角度反映中国的实际，往往带有贬义色彩。与此同时，西方刚刚经历过资本主义革命，为他们带来先进的技术，国内的市场已经不能满足国家发展的需要，开拓国际市场迫在眉睫。为了客观公正反映中国实际，怀着一颗爱国心，救亡图存，辜鸿铭开启了《论语》英译之旅。 　　三、生态翻译适应原则在辜鸿铭《论语》中的体现 　　（一）生态翻译环境的适应。一些特殊的环境将会深刻影响翻译者的翻译思维和语言逻辑。在生态翻译环境中，值得重点提及的是社会、政治、文化和交际等四种。 　　社会和政治。1840年以前，中国以“天朝上国”自称，闭关锁国政策盛行，然而，西方国家已经经历了工业革命，机器生产代替手工劳动，创造了大量的财富和先进的技术，生产的物品远远超过其国内所需，因此，中国成为他们的目标，开启了第一次鸦片战争。为了救亡图存，有识之士开启了自救旅程。辜鸿铭恰恰经历了这段特殊的时期。 　　文化。文化与政治紧密相连，政治反映文化的方方面面。19世纪末20世纪初，面临着西方国家的入侵，一些国人开始重新审视中国文化。关于文化自救，仁者见仁，智者见智。有的提倡完全学习西方，有的提倡逐渐学习西方。在甲午中日战争后，梁启超、康有为等人更是提倡君主立宪制，但他们的举措最终以失败告终，包括“中学为体，西学为用”都和西方体制连为一体，要想彻底救中国，只能进行文化自救，因此，在急需展现中华文化的趋势下，辜译《论语》成为必然。 　　交际。在不平等条约下，中国成为西方列强的攻击对象，彼此交流更是在种种不平等基础上进行。中华文明被西方列强频频践踏，为了消除偏见，辜鸿铭决定亲历亲行，通过翻译向世界展示中华文化精神内涵。 　　以上四种生态环境对于辜鸿铭的《论语》英译产生了重要影响，由此可见，生态环境在辜译《论语》中扮演重要角色。 　　（二）译者自身的适应。辜鸿铭《论语》英译的成功与其自身条件不可分――英汉运用能力。辜鸿铭祖籍福建，他生在马来西亚华人聚居区，10岁跟随其养父去了英国，随后进入到著名的爱丁堡大学学习，主修文学。他大学毕业时，已掌握了十多种语言，超过凡人的学习能力，其中英语最为擅长。中国著名学者林语堂曾经评价辜鸿铭：“其英语水平中国无人能超过，做到了信达雅。”辜鸿铭从1882年开始学习汉语，此后，深入的学习使其逐渐了解到中国古典文化的魅力。1883年，他首次回到国内，感受到祖国的大好河山之美，但面临国内被列强瓜分的残局，辜鸿铭萌发了救国的理念，认为中国的儒家文化最具吸引力，最能体现中国特色，因此，他运用自己独特的语言能力，开始了《论语》翻译。 　　（三）多?S度适应。根据生态翻译理论，适应与选择包括三个维度，分别是语言维度、文化维度和交际维度。 　　1.语