先秦儒家论礼仪化生活普及的机制pdf6646kb.pdfVIP

先秦儒家论礼仪化生活普及的机制 吴树 勤 赵凤娟 ［ ］ “ ”， ， 摘要 儒 家把孝悌亲情视 为 为仁之本 它是人 与生俱 来所具有 的真情实感 是人 的行为准则和礼仪道德规 。 ， ， ， 范培养的基础 礼仪教育 当 自孝弟始 由家庭教育做起 同时不局 限于 家庭血缘亲情 孔子提 出了礼仪教育 的 — 实施机制 —— “ ”， “ ” 。 ， 忠恕之道 且 由士大夫阶层作为 以身体道 的群体去推广 实施 儒 家强调道德伦理原 则 并 、 、 。 ， 构筑了贯穿 于个人 家族 社会和 国家事务的方方面面的礼仪化人 生 在不 同礼仪 场合 不 同角色都有 不 同行 ， 。 为规 范的要 求 儒 家重视原则性和灵活性的统一 ［ ］ ; ; ; 关键词 忠恕之道 礼仪化生活 普及机制 为学之方 中图分类号:B222 文献标识码:A 文章编号:1004—3926 (2014)04—0071—04 : “ ‘ ’ ——— 基金项目 教育部人文社会科学研究基金青年项目 以传统礼仪教育为核心的 生活哲学 内在结构解析 基于先 ”(10YJC720047)、 “ 秦儒家礼仪思想的研究 国家社会科学基金青年项目 以礼仪教育为核心的传统儒家哲学生活化问题研 究”(11CZX029)阶段性成果。 : (1974 － )， ， ， ， ， : 作者简介 吴树勤 男 浙江省海宁市人 山东工商学院公共管理学院副教授 博士 研究方向 中国传统礼文 ; (1979 － )， ， ， ， ， : 。 化 赵凤娟 女 山东潍坊人 山东工商学院公共管理学院讲师 厦门大学博士研究生 研究方向 高等教育管理 山东烟台 264005 ， 、 “ ， ! 。 ［1］(P. 65) 在处理人际关系时 具体场合 具体角色需要 说 周监于二代 郁郁乎文哉 吾从周 ” 孔 。 《 · 》 :“ 有具体的行为准则和规范 礼记 大学 说 为 子开创的儒学以复兴礼乐文明和重建具有生命力 ， ， ， ， 人君止于仁 为人臣止于敬 为人子止于孝 为人 的文化精神为己任 并将其普及到民众生活的方 ［1］(P. 5) ， 。 · 父止于慈 与国人交止于信 ” 《 记 礼 礼 ， 。 方面面 而不仅仅局限于王官之学