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20世纪90年代以来国内公正理论研究述评 　　摘 要:20世纪90年代以来，有关公正的研究成果已有不少。从所掌握的文献资料入手，从历史与逻辑的结合上，在对近20年来我国公正理论研究成果分析的基础上，可以认为，我国学术界关于公正理论的研究，具有以下特点：一般性、零散性研究比较多，专门性、系统性研究相对少；更多地集中于对伦理公正、经济公正、社会公正（专指社会学意义）等研究，对政治公正研究相对薄弱；对中西公正思想的梳理性研究成果比较丰富，对马克思主义公正观的研究，尤其是创新性研究相对不足；与其他相近概念范畴混同起来的研究十分普遍，紧紧围绕公正展开研究的成果并不多见；抽象性研究较为突出，联系实际研究的成果较为缺乏。因此，关于公正的讨论大有深化和拓展的必要。 　　关键词：公正理论；政治公正；伦理公正；经济公正；社会公正 　　中图分类号: D089 文献标识码: A文章编号:1007-5194（2008）01-0045-07 　　 　　收稿日期：2007－12－15?? 　　作者简介： 　　郑言（笔名），男，山西原平人，政治学博士，西华师范大学客座教授，中国社会科学院政治学研究所研究员、博士生导师，中国政治学会秘书长；亓光（1983-），男，江苏徐州人，中国矿业大学文学与法政学院政治学理论研究所2006级硕士研究生。 　　 　　① 本述评所使用的文献资料主要为20世纪90年代以来公开出版的著作和论文，个别时间更早一些的文献则是出于逻辑连贯或者叙述方面的需要。 　　 　　近年来，对公正理论的研究日趋走热。通过资料梳理，我们发现不论是论著、译著还是论文资料，公正研究文献在20世纪80年代之前较少见到，80年代逐渐出现了一些关于公正的概念、特征等基本问题的初步研究，但仍旧停留在翻译和介绍观点的层面上。以公正为题的论文，在90年代中、后期每年约有几十篇，而进入21世纪后，相关研究不仅数量呈逐年急剧递增的态势，而且涉猎范围逐步扩大??①。以《社会公正论》（吴忠民著）等为代表的一大批研究著述相继面世。这些研究，从公正的内涵、结构、类型、层次到公正的概念比较，再到公正实践、社会公正等问题的研究，非常热火。不过，公正研究尚缺乏一种宏观的认识和整体性的把握，仍有待系统化和科学化，社会也亟需一种能够指导我们进行和谐社会建设的公正理论。正因为如此，更需要清醒、客观地看待既往的公正理论研究，把握其基本特点，以利于不断挖掘、拓展公正研究的深度、广度。就我们所掌握的现有资料进行分析，我们认为20世纪90年代以来的国内公正理论研究具有以下5个突出特点。 　　 　　一、零散性研究比较多，专门性、系统性研究相对少 　　?? 　　这主要是针对公正研究的结构性特征而言，即在公正研究中，系统性的研究比较少，而零散性的研究比较多――从公正理论的一个或者几个方面论述并得出一般的结论，或者直接应用到现实实际的应用与批判中。从目前我们掌握的文献资料来看，严格的论证公正命题的文献数量并不多，而空泛谈论公正命题的理论探讨和实践分析到处涌现。 　　在论文文献方面，冯建军明确、规范地将公正作为其研究对象，从正义与公正、公平与公正、公正与平等和公正的性质等5个部分，从公正的规范性的范畴区分入手总结出了公正的基本性质［1］；冯颜利则比较清楚地从公正的历史分殊和整合角度述评了公正的现代研究状况［2］；而王海明在公正类型化的研究方面进行了有益的尝试，归纳性地认为在公正的诸种类型中，社会公正和管理公正是公正的主要体现［3］；依托评价理论，杜承铭指出公正是人类社会追求的永恒价值，之所以会出现对于公正研究的泛化和混同的问题，主要因为是没有正确地看待公正本身，在他看来，公正研究的本体属性在于将公正看作一个评价问题，应当从哲学价值论的高度来诠释公正范畴的确切内涵，确立公正评价的尺度与标准［4］；曾建平和王玲玲则认为应该将社会主义和谐社会的正当性归结为公正性，比较明确地区分了公正与制度公正、经济公正、政治公正和环境公正之间的统分关系，提供了一个和谐社会价值视角下的整体的公正观［5］；而姚大志从道德观念入手，提出并论证了公正是什么的问题，并且指出了如何实现公正的实践路径，这在一定程度上体现了一种逻辑体系的公正理解［6］；与此相应，谢洪恩试图阐明公正概念的一般涵义和主要内容，并分析了人类历史发展过程中公正实践的利弊得失，最终归结到社会主义市场经济条件下实现公正的现实选择和路径抉择上［7］。在著作方面，研究著名学者的思想成为公正研究的主要取向，如何怀宏的《契约伦理与社会正义》（中国人民大学出版社，1993年）和《公平的正义》（山东大学出版社，2002年）、李梅的《权利与正义：康德政治哲学研究》（社会科学文献出版社，2000年）、何信全的《哈耶克道德哲学研究》（北京大学出版社，2004年